TARBIAH JIWA

Salam Terus Berjuang Sahabat2Ku...

2011-05-05T18:51:00.000-07:00

coretan tarbiah kembali..setelah kian lama...sudah berdebu blog lama dah x menaip..tarikh keramat 5/5/11 meninggalkan bumi tarbiah..bnyak kenangan tarbiah disne..jatuh rebahku disana x kan dilupa..tp ingatlah shbt2ku Allah bersama kita dimana kita berada..teruskan berjuang jgn jemu memberi wlu x pasti akan mndapat imbalan setimpal apa yg diberi...tp apa yang pati JANJI ALLAH itu nyata wat hamba2NYa..kuatlah bila melalui jln2 dakwah yg berliku ini...insyaalla di bumi tanah kelahiranku teruskan pejuang slg nyawa di kandung badan..

salam istiqamah wat semua shbt2 kusza..

ukhuwah fillah..illa liqa fil jannah..

DAKWAH SOLAT...

2010-12-21T07:26:00.000-08:00

iLuvislam.com | Discover the Beauty of Islam

حياتى كلها الله

2010-12-16T05:53:00.000-08:00

Cinta Nabi

2010-12-12T20:20:00.000-08:00

DOA IMAM MASJIDIL HARAM

2010-12-12T19:37:00.000-08:00

ape tugas kita serang...bagun lah...

sUbhAllAh..Engkau Terlalu Istimewa...

2010-12-11T04:31:00.000-08:00

zikir penenang hati

2010-12-11T04:06:00.000-08:00

IstIqAmAh..

2010-12-10T07:17:00.000-08:00

AsSalamualaikum...

alhamdulillah bersyukur kpd Allah tuhan sekalian alam..selawat dan salam buat junjungan besar nabina.. Nabi Muhammad s.a.w..ahli keluarga baginda, para sahabat..para shuhada', muslimin serta muslimat yang dirahmati Allah...

Sekilan lama jari jemari ini tidak berlari-lari menaip megikut hurufnya,,,perlu rasanye terus diri ini membicarakan soal tarbiyah jiwa yang kian hari kian merosot..mgkin krn masa yang berlari pantas x bisa lg dikejar..hanya mampu menilik masa lalu dgn tersimpannya lipatan memori di hati..shbt2 n ber sohabiah..insyaallah selagi nyawa dikandung badan..slagi petujuk ILAHI yang kulalui..doaku terus ku panjatkan umtuk shbt2 n sohabiah yg x jemu2 memberi diri ini semangat tuk terus ISTIQAMAH berada dijalan yg aku pilih krn ia jln terbaik tuk membawaku ke syurgaMu..Ya Rabbi..

ISTIQAMAH...??

Pabila bercakap sememangnye mudah..hanya sekadar ucapan dibibir sahaja belum memcukupi untuk membuktikan adakah kita dapat ISTIQAMAH slps ini..untuk hari2 seterusnya..dapatkah kita yakin kita akan memdapat MATI SBG PENEGAK AGAMA ALLAH...semuanye akan diuji krn siapa yang berbicara..ape yang disampaikan itu lbh dekat dengan dirinya sendiri berbanding orang lain..SUBHANAALLAH...

yakinlah..smuanye adalah pinjaman Allah buat kita..usahlah bergantung pada manusia yang x kekal lama..carilah Allah yang sebenarnya yakin kekal selamanya..HASBUNAALLAHU WANI'MAL WAKIL...WALA HAULA WALA QUWATAILLAH BILLAHIL A'LI IL AZHIM...

kesedaran iISTIQAMAH akan timbul dan akan terus berbunga serta berbuah pabila ingatkan pada APA YANG DIBERI BKN MAHUKAN BALASAN PADA HARI INI TP PADA HARI YANG MEMERLUKAN...yakni HARI PEMBALSAN YANG ADIL...pada hari kehakiman Allah tuhan sekalian alam..tidak ada manusia yang memanggungkan kepala mereka..kerana terlaku takutkan pengadilan Allah pada ketika itu..

Ingatlah..teruslah memberi..bukanlah kita memberi untuk kita tetapi untuk generasi serta zuriat keturunan kita nanti...jika kita tidak mendidik generasi sekarang SIAPAKAH yang akn mendidik zuriat keturunan kita masa hadapan...ALLAHU RABBI...

Semuanye adalah aturan serta kehendak Allah...maka pilihlah jalan DAKWAH sebagai penyelamat kita nnt INSYAALLAH>.krn pejalanan dakwah ini adalah jalan yang pernah dilalui oleh kekasih Allah..RASULULLAH s.a.w...jdilah MATA RANTAI pejuangan RASULULLAH..ingatlah..sempurna ISLAM sekarang kerana pejuanagn baginda...baginda x jemu tuk memdapatkan ISLAM untuk kita..mengapa kita x begitu juga...??? TEPUK DADA TANYE IMAN!!!!

' JIKA DAKWAH ADALAH NAFAS2 YANG TRHEMBUS PADA SETIAP SAAT, MAKA JAGALAH IA AGAR TETAP TERHIRUP & KITA TETAP HIDUP KERANANYA...JIKA DAKWAH ADALAH PEDANG2 YANG SIAP DIHUNUSKAN, MAKA JADILAH DALAN2 YANG AKAN MEMAINKANNYADIMEDAN PERANG...JIKA DAKWAH ADALAH JALAN YANG PANJANG.MAKA JANGANLAH BERHENTI SEBELUM KITA TEMUKAN PENGHUJUNGNYA YANG TERANG BEDERANG..JIKA DAKWAH ADALAH BUNYA , MAKA SEBARKANLAH REKAHANNYA AGAR IA TERUS MENYEBARKAN WANGIAN KESELURUH PENJURU DUNIA'

ALLAU RABBI ..Ya Allah..diri ini bermohon agar aku tetap dipilih menjadi pembawa serta penegak agamaMu sehingga ke titisan darah terakhir..shingga bertambah kerinduaan bertemu dgnMu..amin..

teringat daku pada satu nasihat seorang pejuang.."JIKA KAMU INGAIN MELIHAT SESEORANG ITU ISYIQAMAH..LIHATLAH SETELAH DIA MENDIRIKAN RUMAH TANGGA SEHINGGA DIKURNIAKAN 6 CAHAYA MATA..JIKA DIA TERUS BERADA DIJALAN DKWH MAKA INSYAALLAH DIA KAN TERUS ISTIQAMAH BERDIRI SEBAGAI SEORANG PEJUANG.."..SUBHANAALLAH jauh lagi pejalanan ku...

mhn doa dri semua shbt2 n sohabiah sekalian..

SALAM ISTIQAMAH
WALLAAHU A'LAM..

Mengapa Manusia Kegelisahan...???

2010-09-14T20:36:00.000-07:00

Salam lebaran coretan bermula,hari lebaran baru mengunjung tiba.Sudah lama diri ini tidak mencoret kata-kata.Jauh dri suduh hati mahu meninggalkannya.Selawat dan salam keatas Nabi junjugan Rasulullah s.a.w. ,ahli keluarga baginda,dan para sahabat.

Lumrah manusia tidak dapat dipisahkan dari bersifat emosi. Samaada diselubungi perasaan takut,suka,sedih,dan pelbagai perasaan yang bercampur baur kegembiran dan kedukaan. Kadang-kadang manusia sering lebih beremosi apabila ditimpa musibah terhadap diri,keluarga terdekat dan kepada orang yang disayangi.Tetapi manusia jua sering terleka apabila diberi nikmat kehidupan yang sangat berharga apabila tiba waktu dikejutkan dengan musibah manusia mula ingat pada yang menciptakannya.

Jika direnungkan didalam lembaran cinta Maha Pencipta kepada kita hambaNya,yakni kitab suci Al-quran.Allah s.w.t telah mengingatkan didalam surah al-baqarah ayat 155.Bermaksud:

" dan Kami pasti akan menguji kamu dengan sedikit ketakutan,kelaparan,kekurangan harta,jiwa dan buah-buahan. dan sampaikanlah khabar gembira kepada orang yang sabar"

Ayat diatas jelaslah menunjukkan kepada kita punca manusia sering mengalami kegelisahan kadang kala jika kurangnya iman didada sering berlaku perkara-kara yang tidak diingini oleh manusia yang berakal waras. Pada ramadhan yang baru sahaja meninggalkan kita,pada awal ramadhan ayat ini sering dibaca oleh imam masjid mahupun surau.Adakah kita yang menjadi ma'mum pada ketika itu sedar ape yang mahu ayat ini beritahu kepada kita??

Kunci kepada kegelisahan yang sering melanda manusia adalah kesabaran.Sabar adalah kunci yang penting kerana jika kita leka dari menahan diri dari mengikut hawa nafsu amarah mungkin kesempatan ini akan dicuri oleh syaitan yang telah berjanji menyesatkan manusia sehingga hari kiamat.

Didalam surah al-ma'arij ayat 19-22 yang bermaksud:

"sungguh manusia diciptakan bersifat keluh kesah"(19)
"apabila dia ditimpa kesusahan dia berkeluh kesah"(20)
"dan apabila mendapat kebaikan (harta)dia jadi kikir"(21)
"kecuali orang-orang yang melaksanakan solat"(22)

Ayat diatas sudah terang lagi disuluh,mengambarkan sifat manusia yang bersifat keluh kesah dan mudah menjadi kikir apabila mendapat kebaikan tapi apabila ditimpa musibah akan dihantui oleh sifat gelisah.tetapi Allah telah membari petunjuk yang nyata kecuali bagi hamba-hambaNya yang menlaksanakan solat.

Allah juga telah menkhabarkan berita gembira melalui ayat 139 dari surah ali-imran yang bermaksud:

" dan jaganlah kamu merasa lemah dan jangan pula bersedih hati sebab kamu paling tinggi (darjat)jika kamu orang yang beriman".

Berita ini khas buat orang-orang yang beriman.Inilah ayat yang dapat mengubati hati kita yang sering lemah melalui jalan-jalan serta liku-liku kehidupan yang semakin mencabar. Kehidupan yang semakain mendesak kita agar hidup lebih selesa tapi hakikat sebenar Islam mengajar kita agar bersifat Qana'ah (rela dan menerima pemberian Allah subhanahu apa adanya).Sukar untuk memupuk sifat ini tetapi kita sebagai hamba-hambaNya perlu cuba sedaya upaya memupuk sifat ini didalam diri kita agar kita hidup lebih tenang.

Ketenangan bukanlah boleh dijual beli atau pun mahu dibeli dimana-mana tetapi ia adalah hak Allah untuk memberi kepada hamba-hambaNya yang diberi taufiq serta hidayah yang paling mahal harganya yang tidak bisa ditukar ganti.kita sebagai hamba yang lemah ini hendaklah sentiasa meminta kepada Allah s.w.t yang Maha Esa. Seringkali kita tertipu pada diri sendiri bahasanya kita merasakan kita sangat mengenali diri sendiri pada hakikatnya Allah lebih mengenali diri kita kerana Dia yang mencipta kita. Maka kembalilah kepada Dia agar kesempatan kehidupan yang diberi memberi seribu satu kesempatan kepada kita untuk kembali bertaubat kepadaNYa.

semperna syawal ini kita banyakkanlah muhasabah diri adakah kita benar-benar tahu tujuan kita dihidupakn agar kita tidak terlalu gelisah dengan dunia.Brtukarlah kegelisahan kita itu kepada kegelisahan kepada hal akhirat agar gelisah itu berbuah IBADAH kepada kita.

Setakat ini dahulu coretan yang tidak seberapa.Mohon agar Allah sentiasa menetapkan kita hati-hati kita keatas agama (Islam) dan melaksanakan ketaatan kepadanya.amin..
Wallahualam..

WARKAH TERAKHIR BUAT KEKASIH YG BELUM PERNAH DITATAP...

2010-09-02T00:00:00.000-07:00

Pesanan Terakhir Rasulullah S.A.W (Isi Khutbah terakhir rasulullah SAW)
Ketika Rasulullah SAW mengerjakan ibadah haji yang terakhir, maka pada 9 Zulhijjah tahun 10 hijarah di Lembah Uranah, Bukit Arafah, baginda menyampaikan khutbah terakhirnya di hadapan kaum Muslimin, di antara isi dari khutbah terakhir Rasulullah SAW itu ialah:

"Wahai manusia, dengarlah baik-baik apa yang hendak kukatakan, Aku tidak mengetahui apakah aku dapat bertemu lagi dengan kamu semua selepas tahun ini. Oleh itu, dengarlah dengan teliti kata-kataku ini dan sampaikanlah ia kepada orang-orang yang tidak dapat hadir disini pada hari ini.

"Wahai manusia, sepertimana kamu menganggap bulan ini dan kota ini sebagai suci, anggaplah jiwa dan harta setiap orang Muslim sebagai amanah suci. Kembalikan harta yang diamanahkan kepada kamu kepada pemiliknya yang berhak. Janganlah kamu sakiti sesiapapun agar orang lain tidak menyakiti kamu lagi. Ingatlah bahawa sesungguhya kamu akan menemui Tuhan kamu dan Dia pasti membuat perhitungan di atas segala amalan kamu. Allah telah mengharamkan riba, oleh itu, segala urusan yang melibatkan riba dibatalkan mulai sekarang.

"Berwaspadalah terhadap syaitan demi keselamatan agama kamu. Dia telah berputus asa untuk menyesatkan kamu dalam perkara-perkara besar, maka berjaga-jagalah supaya kamu tidak mengikutinya dalam perkara-perkara kecil.

"Wahai manusia sebagaimana kamu mempunyai hak atas isteri kamu, mereka juga mempunyai hak ke atas kamu. Sekiranya mereka menyempurnakan hak mereka ke atas kamu, maka mereka juga berhak diberikan makan dan pakaian, dalam suasana kasih sayang. Layanilah wanita-wanita kamu dengan baik dan berlemah-lembutlah terhadap mereka kerana sesungguhnya mereka adalah teman dan pembantu kamu yang setia. Dan hak kamu atas mereka ialah mereka sama sekali tidak boleh memasukkan orang yang kamu tidak sukai ke dalam rumah kamu dan dilarang melakukan zina.

"Wahai manusia, dengarlah bersungguh-sungguh kata-kataku ini, sembahlah Allah, dirikanlah solat lima waktu, berpuasalah di bulan Ramadhan, dan tunaikanlah zakat dari harta kekayaan kamu. Kerjakanlah ibadah haji sekiranya kamu mampu. Ketahuilah bahawa setiap Muslim adalah saudara kepada Muslim yang lain. Kamu semua adalah sama; tidak seorang pun yang lebih mulia dari yang lainnya kecuali dalam Taqwa dan beramal saleh.

"Ingatlah, bahawa kamu akan menghadap Allah pada suatu hari untuk dipertanggungjawabk an diatas segala apa yang telah kamu kerjakan. Oleh itu, awasilah agar jangan sekali-kali kamu terkeluar dari landasan kebenaran selepas ketiadaanku.

"Wahai manusia, tidak ada lagi Nabi atau Rasul yang akan datang selepasku dan tidak akan lahir agama baru. Oleh itu wahai manusia, nilailah dengan betul dan fahamilah kata-kataku yang telah aku sampaikan kepada kamu. Sesungguhnya aku tinggalkan kepada kamu dua perkara, yang sekiranya kamu berpegang teguh dan mengikuti kedua-duanya, nescaya kamu tidak akan tersesat selama-lamanya. Itulah Al-Qur'an dan Sunnahku.

"Hendaklah orang-orang yang mendengar ucapanku, menyampaikan pula kepada orang lain. Semoga yang terakhir lebih memahami kata-kataku dari mereka yang terus mendengar dariku. Saksikanlah Ya Allah, bahawasanya telah aku sampaikan risalah-Mu kepada hamba-hamba- Mu."

DAKWAH BUKAN UNTUK ORG YANG MANJA...

2010-05-15T19:25:00.000-07:00

Perjalanan dakwah yang kita lalui ini bukanlah perjalanan yang banyak ditaburi dengan hamparan permaidani merah dan kesenangan. Ia merupakan perjalanan panjang yang penuh rintangan, mehnah dan tribulasi. Telah banyak sejarah orang-orang terdahulu yang merasa pahit getirnya perjalanan dakwah ini. Ada yang diseksa, ada yang harus berpisah dengan sanak-saudara, ada pula yang diusir dari kampung halamannya dan berderetan lagi kisah perjuangan manusia lain yang telah mengukir bakti dari pengorbanannya dalam jalan dakwah ini. Mereka telah merasakan dan sekaligus membuktikan cinta dan kesetiaan terhadap jalan dakwah yang suci ini.

Cuba kita renungkan kisah peperangan Dzatur Riqa’ yang dialami oleh sahabat Abu Musa Al Asy’ari dan para sahabat lainnya. Mereka telah merasakannya hingga kaki-kaki mereka robek dan kuku tercungkil. Namun mereka tetap mengharungi perjalanan itu tanpa mengeluh sedikitpun. Bahkan, mereka malu untuk menceritakannya kerana keikhlasan mereka dalam perjuangan. Keikhlasan membuatkan mereka gigih dalam pengorbanan dan menjadi tinta emas sejarah umat dakwah ini. Buat selamanya…

Pengorbanan yang telah mereka berikan dalam perjalanan dakwah ini menjadi suri teladan bagi kita sekalian. Kerana sumbangan yang telah mereka berikan, dakwah ini tumbuh bersemi dan kita pun dapat menikmati hasilnya dengan gemilang. Kawasan Islam telah tersebar ke seluruh pelusuk dunia dan umat Islam telah mengembangkan populasi dalam jumlah besar. Semua itu kurnia yang Allah swt. berikan melalui kesungguhan dan kesetiaan para as-Sabiqun al-Awwalun dalam medan dakwah ini. Semoga Allah meredhai mereka. Renungkanlah pengalaman mereka sebagaimana yang difirmankan Allah dalam surat At-Taubah: 42.

لَوْ كَانَ عَرَضاً قَرِيباً وَسَفَراً قَاصِداً لاَّتَّبَعُوكَ وَلَـكِن بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ وَسَيَحْلِفُونَ بِاللّهِ لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنفُسَهُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُون) التوبة : 42)

"Kalaulah apa yang engkau serukan kepada mereka (wahai Muhammad) sesuatu yang berfaedah yang mudah didapati, dan satu perjalanan yang sederhana (tidak begitu jauh), nescaya mereka (yang munafik itu) akan mengikutmu; tetapi tempat yang hendak dituju itu adalah jauh bagi mereka. dan mereka akan bersumpah Dengan nama Allah dengan berkata: “Kalau kami sanggup, tentulah kami akan pergi bersama kamu”. (Dengan sumpah dusta itu) mereka membinasakan diri mereka sendiri, sedang Allah mengetahui bahawa sesungguhnya mereka itu orang-orang yang berdusta (tentang tidak sanggupnya mengikutmu). "

Mereka juga telah melihat pengajaran daripada orang yang dapat bertahan dalam mengharungi perjalanan yang berat itu, hanya kesetiaanlah yang dapat mengukuhkan perjalanan dakwah ini. Kesetiaan yang menjadikan pemiliknya sabar dalam menghadapi cubaan dan pancaroba perjuangan. Ia menjadikan mereka optimis dalam menghadapi kesulitan dan siap berkorban untuk meraih kejayaan. Kesetiaanlah yang menghantarkan jiwa-jiwa patriotik ini untuk berada pada barisan paling depan dalam perjuangan. Kesetiaan jualah yang membuat pelakunya berbahagia dan sangat menikmati beban hidupnya serta setia dalam kesempitan dan kesukaran mahupun kelapangan dan kemudahan.

Sebaliknya orang-orang yang manja jiwanya dalam perjuangan ini tidak akan dapat bertahan lama. Mereka selalu mengeluh atas beratnya perjalanan yang mereka tempuh. Mereka pun menolak untuk menunaikan dakwah dengan pelbagai macam alasan agar mereka diizinkan untuk tidak berjuang. Mereka pun berat hati berada dalam perjuangan ini dan akhirnya berguguran satu persatu sebelum mereka sampai pada tujuan perjuangan. Penyakit wahan telah menyerang jiwa-jiwa mereka yang rapuh sehingga mereka tidak dapat menerima kenyataan bahawa kepahitan adalah sebahagian risiko dan sunnah dakwah ini. Malah kesanggupan dalam dakwah mereka tergugat lantaran anggapan mereka bahawa perjuangan dakwah tidak harus mengalami kesulitan.

إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ* وَلَوْ أَرَادُواْ الْخُرُوجَ لأَعَدُّواْ لَهُ عُدَّةً وَلَـكِن كَرِهَ اللّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُواْ مَعَ الْقَاعِدِينَ ) التوبة : 45-46)

“Sesungguhnya yang akan meminta izin kepadamu hanyalah orang-orang yang tidak beriman kepada Allah dan hari akhirat, dan yang hati mereka (sangat) ragu-ragu. Oleh itu mereka sentiasa bingung teragak-agak dalam keraguannya. Dan kalaulah mereka mahu keluar (untuk turut berperang), tentulah mereka menyediakan persiapan untuknya; tetapi Allah tidak suka pemergian mereka, lalu dilemahkanNya semangat mereka, dan dikatakan (oleh Syaitan): “Tinggalah kamu bersama-sama orang-orang yang tinggal”. (At-Taubah ; 45-46)

Kesetiaan yang ada pada mereka merupakan kayu ukur ampuh untuk menilai daya ketahanannya dalam misi dakwah. Sikap ini membuatkan mereka sentiasa bersiap-siaga untuk menjalankan tugas yang terpikul di pundaknya. Mereka pun dapat menunaikan tugas dengan sebaik-baiknya. Bila ditugaskan sebagai perajurit paling hadapan dengan segala akibat yang akan dihadapinya, ia sentiasa berada pada posisinya tanpa ingin meninggalkannya sekejap pun. Atau apabila mereka ditempatkan pada bahagian belakang, ia akan berada pada tempatnya tanpa berpindah-pindah dan terliur dengan apa yang diperolehi oleh barisan depan sebagaimana yang disebutkan Rasulullah saw. dalam beberapa riwayat tentang pejuang yang baik.

Marilah kita menyelusuri perjalanan dakwah Abdul Fattah Abu Ismail, salah seorang murid Hasan Al Banna yang selalu menjalankan tugas dakwahnya tanpa keluhan sedikitpun. Beliaulah yang disebutkan Hasan Al Banna sebagai orang yang sebaik sahaja pulang dari bekerja, beliau sudah berada di kota lain untuk memberikan ceramah dan kemudian berpindah tempat lagi untuk mengisi pengajian dari detik ke detik secara ‘maraton’. Beliau selalu berpindah-pindah dari satu kota ke kota lain untuk menunaikan amanah dakwah. Akan tetapi, sesudah menunaikan tugas dakwah dengan sebaik-baiknya, beliau merupakan orang yang pertama sekali datang ke tempat kerjanya. Malah, beliaulah yang membukakan pintu gerbang pejabatnya.

Pernah beliau mengalami keletihan hingga tertidur di sofa rumah Zainab Al-Ghazali. Melihat kondisi tubuhnya yang lelah dan penat itu, tuan rumah membiarkan tamunya itu tertidur sampai bangun. Setelah menyampaikan amanah untuk Zainab Al-Ghazali, Abdul Fattah Abu Ismail meminta izin untuk ke kota lainnya. Kerana keletihan yang dialaminya, Zainab Al Ghazali memberikan duit untuk beliau menaiki taksi. Abdul Fattah mengembalikannya sambil mengatakan, “Dakwah ini tidak akan dapat dipikul oleh orang-orang yang manja.” Zainab pun menjawab, “Aku sering ke mana-mana dengan teksi dan kereta-kereta mewah, tapi aku tetap dapat memikul dakwah ini dan aku pun tidak menjadi orang yang manja terhadap dakwah. Karana itu, pakailah duit ini, tubuhmu letih dan engkau memerlukan istirehat sejenak.” Beliau pun menjawab, “Berbahagialah ibu. Ibu telah berhasil menghadapi ujian Allah swt. berupa kenikmatan-kenikmat an itu. Namun, saya khuatir saya tidak dapat menghadapinya sebagaimana sikap ibu. Terima kasih atas kebaikan ibu. Biarlah saya naik kenderaan awam sahaja.” :nangis:

Itulah contoh orang yang telah membuktikan kesetiaannya pada dakwah lantaran keyakinannya terhadap janji-janji Allah swt. Janji yang tidak akan pernah dimungkiri sedikit pun. Allah swt. telah banyak memberikan janji-Nya pada orang-orang yang beriman yang setia pada jalan dakwah berupa berbagai anugerah-Nya. Sebagaimana yang terdapat dalam Al-Quran.

يِا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إن تَتَّقُواْ اللّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَاناً وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ] الأنفال : 29]

“Wahai orang-orang yang beriman! Jika kamu bertaqwa kepada Allah, nescaya ia mengadakan bagi kamu (petunjuk) yang membezakan antara yang benar dengan yang salah, dan menghapuskan kesalahan-kesalahan kamu, serta mengampunkan (dosa-dosa) kamu. dan Allah (sememangnya) mempunyai limpah kurnia yang besar.” (al-Anfal ; 29)

Dengan janji Allah swt. tersebut, orang-orang beriman tetap bertahan mengharungi jalan dakwah ini. Dan mereka pun tahu bahawa perjuangan yang berat itu sebagai kunci untuk mendapatkannya. Semakin berat perjuangan ini semakin besar janji yang diberikan Allah swt. kepadanya. Kesetiaan yang bersemayam dalam diri mereka itulah yang membuat mereka tidak akan pernah menyalahi janji-Nya. Dan, mereka pun tidak akan pernah mau merubah janji kepada-Nya.

مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً] الأحزاب : 23]

“Di antara orang-orang yang beriman itu, ada yang bersikap benar, menunaikan apa yang telah dijanjikannya kepada Allah (untuk berjuang membela Islam); maka di antara mereka ada yang telah selesai menjalankan janjinya itu (lalu gugur syahid), dan di antaranya ada yang menunggu giliran; dan mereka pula tidak mengubah (apa yang mereka janjikan itu) sedikitpun.” (Al-Ahzab ; 23)

Pernah seorang pejuang Palestin yang telah lama meninggalkan kampung halaman dan keluarganya untuk membuat mencari dukungan dunia dan dana ditemubual; “Apakah yang membuat anda dapat meninggalkan keluarga dan kampung halaman sebegini lama?” Jawabnya, “Kerana perjuangan. Dan, dengan perjuangan itu kemuliaan hidup mereka lebih bererti untuk masa depan bangsa dan tanah airnya. Kalau bukan karena dakwah dan perjuangan, kami pun mungkin tidak akan dapat bertahan,” ungkapnya lirih.

Aktivis dakwah sangat menyakini bahawa kesabaran yang ada pada dirinyalah yang membuat mereka kuat menghadapi pelbagai rintangan dakwah. Jika dibandingkan apa yang kita sumbangkan serta apa yang kita harungi dalam jerit perih perjuangan di hari ini dengan keadaan orang-orang terdahulu dalam perjalanan dakwah ini, belumlah seberapa. Pengorbanan kita di hari ini hanyalah secebis pengorbanan waktu untuk dakwah, secubit pengorbanan tenaga dalam amal khairiyah untuk kepentingan dakwah dan sekelumit pengorbanan harta dari keseluruhan harta kita yang banyak. Cubalah bandingkan dengan pengorbanan orang-orang terdahulu, ada yang disisir dengan sisir besi, ada yang digergaji, ada yang diikat dengan empat ekor kuda yang berlawanan arah, lalu kuda itu dipukul untuk lari sekencang-kencangny a hingga robeklah orang itu. Ada pula yang dibakar dengan tungku yang berisi minyak panas. Mereka dapat mengharungi kegetiran ini kerana kesabaran yang ada pada dirinya. :nangis:

Kesabaran adalah kubu pertahanan orang-orang beriman dalam meniti perjalanan ini. Bekal kesabaran mereka tidak pernah berkurang sedikit pun kerana keikhlasan dan kesetiaan mereka pada Allah swt.Bila kita memandang kehidupan generasi pilihan, kita akan temukan kisah-kisah rang yang menakjubkan yang telah menyuburkan dakwah ini. Muncullah pertanyaan besar yang harus kita tujukan pada diri kita saat ini, “Apakah kita dapat menyemai dakwah ini menjadi subur dengan perjuangan yang kita lakukan sekarang ini atau kita akan menjadi generasi yang hilang dalam sejarah dakwah ini?”

Ingat, dakwah ini tidak akan pernah dapat dipikul oleh orang-orang yang manja. Ketabahan, keseriusan dan kesungguhan aktivis dakwah merupakan kenderaan yang akan menghantarkannya kepada kejayaan dan kegemilangan. Semoga Allah menghimpunkan kita dalam kebaikan. Wallahu’alam.

Adaptasi dari tulisan : Drs. DH Al Yusni
Baitul_Irfan yahoogroups :)

DEDIKASI BUAT MUJAHIDAH FIL ISLAM...

2010-05-03T19:11:00.000-07:00

Perjuangan ini
Sesungguhnya perit untuk diredah pahit untuk ditelan
seringkali menduga iman menuntut kesabaran
Namun sahabat,ikhlas ......redhalah
walau diri ini selalu menderita
walau diri ini selalu terkorban
kerana kita yakin denagn janji-janji Allah
"Sesiapa yang membantu agama Allah,nescaya Allah akan membantunya dan
menetapkan kedudukannya"
Bahawa manisnya perjuangan ini akan kecapi di dunia Abadi nanti

Pada penghujung pertenuan ini
Kita singkapkan kembali lembaran-lembaran semalam
Detik pertemuan kita saay bermulanya khittah perjuangan ini
Bertapa sucinya perjuangan hingga menemukan kita
Bertapa kudusnya pertemuan hingga membuahkan kasih sayang
Antara kita saling memberi dan menerima
Bersama mengejar Maghrifah dan Redha Ilahi
Mengapai CINTA KASIH Rabbul Izati

Andai pertemuan kita berakhir disini
Ingatlah sahabat, bahawa ukhuwah fillah takkan mati
Dan perjuangan ini akan terus dilestari
Walau siapapun kita,di mana sahaja kita berada
Deenul Islam tetap akan dibela
Dan kita suatu hari nanti
Dunia ini milik kita
Milik perjuangan yang suci ini
Milik Islam yang abadi......selamanya

Berjuanglah wajai Ansorullah
Dengan semagngat roh kebenaran
Berjihadlah walau susah menempuh cabaran
Kemengan akan menyusur
Balasan syurga akan menanti...
TAKBIR!!!!!!!!

wat shbt2 yg kukasihi fillah...
KUAT KERANA ALLAH...
KAUR KERANA ISLAM...

minni bintun HJ.MANSOR bulau binang...Bulau Mutiara..

TANYA IMAN ADAKAH HAL INI PERNAH TERDETIK DIHATI???

2010-04-09T01:12:00.000-07:00

Izinkan Aku Cuti Dari Dakwah Ini

Jalanan ibukota masih saja ramai hingga larut malam ini, dengan kendaraan yang terus berlalu lalang, juga dengan kehidupan manusia-manusia malam yang seakan tidak akan pernah mati.

Namun kini hatiku tak seramai jalanan di kota ini. Sunyi. Itulah yang sedang kurasakan. Bergelut dengan aktifitas dakwah yang menyita banyak perhatian, baik tenaga, harta, waktu dan sebagainya, seakan menempa diriku untuk terus belajar menjadi mujahid tangguh.

Tapi kini, hatiku sedang dirundung kegalauan. Galau akan saudara-saudaraku dalam barisan dakwah yang katanya amanah, komitmen, bersungguh-sungguh namun seakan semua itu hanyalah teori-teori dalam pertemuan mingguan.

Hanya dibahas, ditanya jawabkan untuk kemudian disimpan dalam catatan kecil atau buku agenda yang sudah lusuh hingga pekan depan mempertemukan mereka lagi, tanpa ada amal perbaikan yang lebih baik. Ya… Mungkin itu yang ada dibenakku saat ini tentang su’udzhan-ku terhadap mereka, setelah seribu satu alasan untuk ber-husnudzhan.

Kini kutermenung kembali akan hakikat dakwah ini. Sebenarnya apa yang kita cari dari dakwah? Dimanakah yang dinamakan konsep amal jama'i yang sering diceritakan indah? Apakah itu hanya pemanis cerita tentang dakwah belaka? Apakah ini yang disebut ukhuwah?

Sering terlontarkannya kata-kata "Afwan akh, ana gak bisa bantu banyak…" atau sms yang berbunyi "Afwan akh, ana gak bisa datang untuk syuro malam ini…" atau kata-kata berawalan "Afwan akh…" lainnya dengan seribu satu alasan yang membuat seorang akh tidak bisa hadir untuk sekedar merencanakan strategi-strategi dakwah kedepannya.

Kalau memang seperti itu hakikat dakwah maka cukup sudah, "Izinkan aku untuk cuti dari dakwah ini, mungkin untuk seminggu, sebulan, setahun atau bahkan selamanya. Lebih baik aku konsenstrasi dengan studiku yang kini sedang berantakan, atau dengan impian-impianku yang belum terpenuhi, atau dengan lebih memperhatikan ayah dan ibuku yang sudah semakin tua, toh tanpa aku pun dakwah tetap berjalan, bukan???"

Sahabat-sahabatku…

Memang dalam dunia dakwah yang sedang kita geluti seperti sekarang ini, tidak jarang kita mengalami konflik atau permasalahan-permasalahan. Dari sekian permasalahan tersebut terkadang ada konflik-konflik yang timbul di kalangan internal aktivis dakwah sendiri.

Pernah suatu ketika dalam aktivitas sebuah barisan dakwah, ada seorang ikhwan yang mengutarakan sakit hatinya terhadap saudaranya yang tidak amanah dengan tugas dan tanggungjawab dakwahnya. Di lain waktu di sebuah lembaga dakwah kampus, seorang akhwat "minta cuti" lantaran sakit hatinya terhadap akhwat lain yang sering kali dengan seenaknya berlagak layaknya seorang bos dalam berdakwah.

Pernah pula suatu waktu seorang kawan bercerita tentang seorang ikhwan yang terdzalimi oleh saudara-saudaranya sesama aktifis dakwah. Sebuah kisah nyata yang tak pantas untuk terulang namun penuh hikmah untuk diceritakan agar menjadi pelajaran bagi kita.

Ceritanya, di akhir masa kuliahnya sebut saja si X (ikhwan yang terdzalimi) hanya mampu menyelesaikan studinya dalam waktu yang terlalu lama, enam tahun. Sedangkan di lain sisi, teman-temannya sesama (yang katanya) aktifis dakwah lulus dalam waktu empat tahun.

Singkat cerita, ketika si X ditanya mengapa ia hanya mampu lulus dalam waktu enam tahun sedangkan teman-temannya lulus dalam waktu empat tahun? Apa yang ia jawab? Ia menjawab "Aku lulus dalam waktu enam tahun karena aku harus bolos kuliah untuk mengerjakan tugas-tugas dakwah yang seharusnya dikerjakan oleh saudara-saudaraku yang lulus dalam waktu empat tahun."

Subhanallah… di satu sisi kita merasa bangga dengan si X, dengan militansinya yang tinggi beliau rela untuk bolos dan mengulang mata kuliah demi terlaksananya roda dakwah agar terus berputar dengan mengakumulasikan tugas-tugas dakwah yang seharusnya dikerjakan teman-temannya. Namun di sisi lain kita pun merasa sedih, sedih dengan kader-kader dakwah (saudara-saudaranya si X) yang dengan berbagai macam alasan duniawi rela meninggalkan tugas-tugas dakwah yang seharusnya mereka kerjakan.

Sahabat….

Semoga kisah tersebut tidak terulang kembali di masa kita dan masa setelah kita, cukuplah menjadi sebuah pelajaran berharga….

Semoga kisah tersebut membuat kita sadar, bahwa setiap aktifitas yang di dalamnya terdapat interaksi antar manusia, termasuk dakwah, kita tiada akan bisa mengelakkan diri dari komunikasi hati...

Ya, setiap aktifis dakwah adalah manusia-manusia yang memiliki hati yang tentu saja berbeda-beda. Ada aktifis yang hatinya kuat dengan berbagai macam tingkah laku aktifis lain yang dihadapkan kepadanya. Tapi jangan pula kita lupa bahwa tidak sedikit aktifis-aktifis yang tiada memiliki ketahanan tinggi dalam menghadapi tingkah pola aktifis dakwah lain yang kadang memang sarat dengan kekecewaan-kekecewaan yang sering kali berbuah pada timbulnya sakit hati. Dan kesemuanya itu adalah sebuah kewajaran sekaligus realita yang harus kita pahami dan kita terima.

Namun apakah engkau tahu wahai sahabat-sahabatku?

Tahukah engkau bahwa seringkali kita melupakan hal itu? Seringkali kita memukul rata perlakuan kita kepada sahabat-sahabat kita sesama aktifis dakwah, dengan diri kita sebagai parameternya. Begitu mudahnya kita melontarkan kata-kata "afwan", "maaf" atau kata-kata manis lainnya atas kelalaian-kelalaian yang kita lakukan, tanpa dibarengi dengan kesadaran bahwa sangat mungkin kelalaian yang kita lakukan itu ternyata menyakiti hati saudara kita.

Dan bahkan sebagai pembenaran kita tambahkan alasan bahwa kita hanyalah manusia biasa yang juga dapat melakukan kekeliruan. Banyak orang bilang bahwa kata-kata "afwan", "maaf" dan sebagainya akan sangat tak ada artinya dan akan sia-sia jika kita terus-menerus mengulangi kesalahan yang sama.

Wahai sahabat-sahabatku…

Memang benar bahwasanya aktifis dakwah hanyalah manusia biasa, bukan malaikat, sehingga tidak luput dari kelalaian, kesalahan dan lupa. Tapi di saat yang sama sadarkah kita bahwa kita sedang menghadapi sosok yang juga manusia biasa? bukan superman, bukan pula malaikat yang bisa menerima perlakuan seenaknya. Sepertinya adalah sikap yang naif ketika kesadaran bahwa aktifis dakwah hanyalah manusia biasa, hanya ditempelkan pada diri kita sendiri.

Seharusnya kesadaran bahwa aktifis dakwah adalah manusia biasa itu kita tujukan juga pada saudara kita sesama aktivis dakwah, bukan cuma kepada kita sendiri. Dengan begitu kita tidak bisa dengan seenaknya berbuat sesuatu yang dapat mengecewakan, membuat sakit hati, yang bisa jadi merupakan sebuah kezhaliman kepada saudara-saudara kita.

Sahabat…

Adalah bijaksana bila kita selalu menempatkan diri kita pada diri orang lain dalam melakukan sesuatu, bukan sebaliknya. Sehingga semisal kita terlambat atau tidak bisa datang dalam sebuah aktivitas dakwah atau melakukan kelalaian yang lain, bukan hanya kata "afwan" yang terlontar dan pembenaran bahwa kita manusia biasa yang bisa terlambat atau lalai yang kita tujukan untuk saudara kita.

Tapi sebaliknya kita harus dapat merasakan bagaimana seandainya kita yang menunggu keterlambatan itu? Atau bagaimana rasanya berjuang sendirian tanpa ada bantuan dari saudara-saudara kita? Sehingga dikemudian hari kita tidak lagi menyakiti hati bahkan menzhalimi saudara-saudara kita.

Sehingga kata-kata “Akhi… Ukhti… Izinkan aku cuti dari dakwah ini” tidak terlontar dari mulut saudara-saudara kita sesama aktifis dakwah.
________________________________________
Abidah ilallah taqul: sahabatku,
Islam tak perlukan kita,kita yang perlukan Islam..Perjuangan tak perlukan kita,kita yang perlukan Perjuangan..Tanpa kita Islam dan Perjuangan akan terus hidup!!!tapi..tanpa Islam dan Perjuangan siapakah kita??? Renung2kan dan fikirlah sebaiknya keputusan yang diambil. Belum terlambat untuk balik semula. Shabat2 sentiasa menantikan enti di pintu perjuangan…

TARBIAH OH..TARBIAH...

2010-03-13T06:37:00.000-08:00

TARBIAH SATU PROSES PENGALAMAN ...
ü Kesibukan dan tanggungjawab perjuangan sering didahulukan dari yang lain. Namun kesibukan dan tanggungjawab perjuangan bukan masalah. Kedua-duanya adalah proses pengalaman yang sering mematangkan diri. Bagaimana menghadapinya. .& bagaimana mengendalikannya.
ü Ada orang yang sentiasa menggunakan kesibukan sebagai alasan. Alasan tidak dapat datang majlis-majlis pengajian..tidak dapat datang majilis ilmu..tidak dapat datang mesyuarat..dan macam-macam lagi.
ü Ada juga kerana kesibukan jadi alasan tidak dapat beramal..solat tidak berjamaah..tinggal zikir ma'thurat..tidak ada masa untuk Al Quran...juga tidak dapat dapat bangun malam bertahajjud. Tambah lagi ada juga buat alasan kerana tanggungjawab perjuangan ..terabai langsung amal-amal fardi.
ü Justeru..tarbiyyah bukan semata-mata fikrah. Tarbiyyah bukan semata-mata kekuatan hujjah. Tarbiyyah bukan semata-mata ilmiyyah...namun ianya adalah proses perubahan melalui pengalaman beramal dengan ilmu..berpegang dengan fikrah..juga pengalaman mengendalikan diri dalam berhadapan arus kehidupan yang penuh dengan kesibukan dan tanggungjawab perjuangan.. .
ü Tarbiyyah adalah satu proses merasai pengalaman.. bagaimana rasanya berpegang teguh dengan Islam sebagai cara hidup..bagaimana rasanya bila beramal dan merasai lazat beramal..bagaimana rasanya bila berjuang dan merasai pahit getir perjuangan.. .bagaimana rasanya susah payah perjuangan dan bersabar dalam bersusah payah.
ü Oleh itu ..jika pernah rasa senang maka kena rasa juga susah..jika pernah rasa menang maka kena rasa juga kalah..jika pernah rasa kuat maka kena rasa juga lemah. semua itu memberi pengalaman merasai sunnah dan realiti perjuangan. Barulah seorang pejuang itu menjadi matang dalam tarbiyyahnya. ..

Firman Allah Azza wa Jalla :
أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأسأ والضرأ وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين معه متى نصرالله ألآ ان نصرالله قريب
"Apakah kamu menyangka bahawa kamu akan masuk syurga sedangkan belum lagi datang kepadamu apa yang telah mengenai orang-orang yang terdahulu dari kamu; mereka dirasakan dengan kesakitan dan kepapaan dan digoncangkan (pegangan) mereka sehingga berkata oleh rasul dan orang-orang yang bersamanya `Bilakah lagi datang pertolongan Allah' Ingatlah sesungguhnya pertolongan Allah itu hampir". ---Al Baqarah : 214---

** Oleh itu ya sohabati...kukuhkanlah amalan kalian..terjunlah ke medan perjuangan..nescaya kalian bakal menjadi pejuang aqidah dan fikrah yang sebenar ..menjadi pencinta mati syahid demi syurga Allah yang tinggi..wallahualam.

TARBIYYAH PERLU DIRASAI DAN DIALAMI "Sesungguhnya solatku, Ibadahku, Hidupku dan Matiku hanya untuk Allah sekalian Alam" “Janganlah kalian tinggalkan semua perkara, jika kalian tak mampu lakukan semua perkara..berpadalah” “Mujahadah adalah satu jalan untuk seseorang menuju Allah
Tanpa mujahadah adalah mustahil seseorang hamba sampai kepada-Nya
Kerana yang menjadi penghalang seseorang itu menuju Allah ialah syaitan dan nafsunya..”

RENUNGAN WAT SAHABAT-SAHABATKU YAG DISAYANGI...

2010-02-14T22:41:00.000-08:00

Bersama Kesulitan Ada Kemudahan

Wahai manusia, ingatlah bahawa setelah lapar ada kenyang, setelah haus ada kepuasan, setelah bejaga malam ada tidur lena dan setelah sakit ada kesembuhan. Setiap yang hilang pasti ditemui, dalam kesesatan akan datang petunjuk, dalam kesulitan ada kemudahan dan setiap kegelapan akan muncul sinar terang benderang.

“Mudah-mudahan Allah akan mendatangkan kemenangan (kepada Rasul-Nya dan umat islam) atau sesuatu keputusan dari sisi-Nya(terhadap golongan yang munafik itu)”

(QS. Al-Maidah: 52)

Sampaikan khabar gembira kepada malam hari bahwa sang fajar pasti datang mengusirnya dari puncak-puncak gunung dan dasar-dasar lembah. Khabarkan juga kepada orang yang dilanda kesusahan bahawa pertolongan akan datang secepat kelibat cahaya dan kerdipan mata; kepada orang yang ditindas ketahuilah bahawa kelembutan dan dekapan hangat akan segera tiba.

Saat anda melihat hamparan padang sahara yang seolah memanjang tanpa batas, ketahuilah bahwa di sebalik kejauhan itu terdapat kebun yang rimbun penuh hijau dedaunan. Ketika anda melihat seutas tali meregang kencang, ketahuilah bahwa tali itu akan segera putus.

Setiap tangisan akan berkesudahan dengan senyuman, ketakutan akan berakhir dengan rasa aman dan kegelisahan akan terusir oleh kedamaian.

Kobaran api tidak mampu membakar tubuh Nabi Ibrahim a.s. Dan itu kerana pertolongan Allah kepadanya seraya berkata:

“Wahai api, jadilah engkau sejuk dan menjadi keselamatanlah bagi Ibrahim”

(QS. Al-Anbiya': 69)

Lautan luas tidak berkuasa menenggelamkan Kalimur Rahman (Musa a.s). Itu tidak lain kerana suara agung kala itu telah bertitah,

“Tidak! Jangan fikir (akan berlaku yang demikian)! Sesungguhnya aku disertai Tuhanku (dengan peliharaan dan bantuan-Nya) , Ia akan menunjuk jalan kepdaku”

(QS. Asy-Syu'ara: : 62)

Ketika bersembunyi dari kejaran kaum kafir dalam sebuah gua, Nabi Muhammad s.a.w. yang ma'shum mengabarkan kepada Abu Bakar bahawa Allah Yang Maha Esa dan Maha Tinggi ada bersama mereka. Sehingga rasa aman, tenteram dan tenang pun datang menyelimuti Abu Bakar.

Mereka yang terpaku pada waktu yang terbatas dan pada keadaan yang (mungkin) sangat kelam, umumnya hanya akan merasakan kesusahan, kesengsaraan dan keputusasaan dalam hidup mereka. Itu karena mereka hanya menatap dinding-dinding bilik dan pintu-pintu rumah mereka sahaja.

Padahal, mereka seharusnya menembuskan pandangan sampai ke belakang tabir dan berpikir lebih jauh tentang hal-hal yang berada di luar pagar rumahnya.

Maka dari itu, jangan pernah merasa terhimpit sedikitpun, karena setiap keadaan pasti berubah. Dan sebaik-baik ibadah adalah menanti kemudahan dengan sabar. Bagaimanapun, hari demi hari akan terus bergulir, tahun demi tahun akan selalu berganti, malam demi malam pun datang silih berganti.

Meski demikian, yang ghaib akan tetap tersembunyi, dan Yang Maha Bijaksana tetap pada keadaan dan segala sifat-Nya. Dan Allah mungkin akan menciptakan sesuatu yang baru setelah itu semua. Tetapi sesungguhnya, setelah kesulitan itu tetap akan muncul kemudahan.

KENALI ULAMA' MAZHAB KITA.....

2010-02-14T06:31:00.000-08:00

NASAB KETURUNAN IMAM ASY-SYAFI’I RAHIMAHULLAH.

Nama Imam Asy-Syafi’i Rahimahullah ialah Muahammad bin Idris bin al-'Abbas bin 'Utsman bin Syafi’i bin as-Saib bin 'Ubid bin Abdul Yazid bin Hasyim bin al-Muththalib bin 'Abdul Manaf bin Qushay bin Kilab bin Murrah bin Ka'ab bin Luay bin Ghalib Abu 'Abdillah al-Qurasyi asy-Syafi’i al-Makki ,keluarga terdekat Rasulullah s.a.w dan puteranya.

Nama lain bagi Imam Asy-Syafi’I ialah Muhammad bin Idris bin Abas bin Uthman bin bin Syafi’I bin Saab bin Abdul Yazid bin Hashim bin Muthatalib bin Abdul Manaf bin Qasa bin Kalab bin Murrah bin Ka’ab bin Lu’ya bin Qhalib bin Fahar bin Malik bin Qhadar bin Kinanah bin Khazimah bin Mudarikah bin Elias bin Madar bin Nazar bin Ma’ad bin Adnan bin A’ad bin A’aad bin al-Hamisi’ bin Nabayut bin Ismail bin Ibrahim , Kalil ar-Rahman Alaihi Salam iaitu anak sudara Rasulullah s.a.w.

Al-Muthtalib adalah saudara Hasyim, merupakan ayah kepada 'Abdul Muthtalib, datuk kepada Rasulullah s.a.w dan Imam asy-Syafi’i bertemu nasabnya dengan Rasulullah s.a.w pada 'Abdi Manaf bin Qushay, datuk kepada Rasulullah s.a.w yang ketika.

Tahun kelahiran Imam Asy-Syafi’i ,telah disepakati oleh para ulama’ bahawa beliau telah dilahirkan pada 150H, yang merupakan tahun kewafat Imam Abu Hanifah rahimahullah. Terdapat riwayat yang lain, lahirnya Imam Asy-Syfi’i pada malam kewafatan Imam Abu Hanifah rahimahullah,. Hal ini telah mengisyaratkan bahawasanya Imam Asy-Syafi’i rahimahullah menggantikan Imam Abu Hanifah rahimahullah dalam bidang yang telah diceburinya.

Ada pendapat bahawa Imam Asy-Syafi’i rahimahullah dilahirkan pada hari meninggalnya Imam Abu Hanifah. Tetapi ada pendapat yang menyangkan kenyataan ini tidak benar dan ada juga ada yang menyatakan kenyataan ini adalah lemah, kerana Abdul Hassan Muhammad bin Husain bin Ibrahim rahimahullah dalam Manaqib Asy-Syafi’i meriwayatkan dengan sanad jayyid, bahawa Imam ar-Rabi’ bin Sulaiman rahimahullah berkata: Ucapan ini mudah difahami, bahawa yang dimaksudkan dengan ( Hari ) kematian masa atau zaman.

Menurut pendapat yang sahih, Imam Abu Hanifah rahimahullah wafat pada tahun 150H. Ada yang berpendapat bahawa beliau wafat pada tahun 151H, ada juga pendapat yang lainnya mnyatakan pada tahun 153H, tetapi saya tidak menemukan dalam buku-buku sejarah yang menyebutkannya bulanya secara pastinya. Tetapi tidaklah para sejarahwan berselisihan faham sebagaimana yang telah mereka kemukakan bahawa Imam asy-Syafi’i rahimahullah lahir pada tahun 150H, namun tidak ada sejarahwan telah memastikan bulannya. Inilah yang telah dikatakan oleh Imam ar-Rabi’ bin Sulaiman tersebut mungkin mudah memahami sesuatu ayat tidak hanya melalui tersurat,malah ianya perlulah difahami dengan cara ta’wil yaitu yang dimaksudkan dengan (hari) ialah zaman atau masa.

Imam asy-Syafi’i Rahimahullah berasal dari suku Quraisy dan dan menurut ijma’ beliau berasal dari keturunan Muthatalib. Ibu beliau pula berasal dari suku 'Azdiyah

Manakala tempat kelahiran beliau juga terdapat banyak riwayat. Tempat kelahiran bliau yang mahsyur diriwayatkan adalah di Kota Ghazzah. Ada juag pndapat lain menyatakan beliau telah dilahirkan di kota 'Asqalan sedangkan ada juga pendapat yang lain telah menyatakan beliau dilahirkan di Yaman.

Dalam riwayat yang lain Ibnu Abi Haitim rahimahullah, dari 'Amar bin Sawad, ia telah berkata asy-Syafi’i rahimahullah berkata kepadaku : 'Aku telah dilahirkan di negeri Asqalan. Ketika aku masih kecil pada usia dua tahun, ibuku telah membawa masuk ke Mekkah”.

Sementara Imam al-Baihaqi telah menyebut sanadnya, dari Muhammad Bin Abdillah bin Abdul Hakim, ia berkata: "Aku mendengar Imam asy-Syafi’i rahimahullah berkata : 'Aku dilahirkan di negeri Ghazzah kemuadian dibawa ke Asqalan.’

Selain itu, terdapat di dalam riwayat yang lain daripada Ibnu Abi Haitaim rahimahullah yang telah mriwayatkan dan sanadnya telah sampai kepada putera saudaranya, Abdullah bin Wahb rahimahullah , ia berkata : “ Aku mendengar Muammmad bin Idris asy-Syafi’i rahimahullah telah berkata : “ Aku telah dilahirkan di Yaman, selepas itu ibunya telah membawanya ke Mekkah pada usia beliau berusia sepuluh tahun.”

Imam al-Baihaqi rahimahullah teah melihat riwayat-riwayat ini, dengan menyebutkan riwayat kepada puteranya saudaranya , Abdullah bin Wahb, ia mengatakan : “ Begitulah yang terdapat dalam riwayat, bahawa Imam asy-Syafi’i rahimahullah dilahirkan di Yaman , tetapi ada pndapat yang sahih ialah beliau almarhum telah dilahirkan di kota Ghazzah.”

Selanjutnya al-Baihaqi rahimahullah berkata : “ Ada kemungkinan yang ia maksudkan adalah tempat yang dihuni oleh sebahagian keturunan Yaman di kota Ghazzah.”

Selain itu juga al-Baihaqi rahimahullah selanjutnya telah berkata : “ Seluruh riwayat menunjukkan bahawa Imam asy-Syafi’i rahimahullah dilahirkan di kota Ghazzah, kemudian ia dibawa ke Asqalan, lalu selepas itu barulah ibunya telah membawa beliau ke Mekkah.”

Disamping itu Al-Hafizh Ibnu Hajar rahimahullah berkata : “Tidaklah ada petentangan antara satu riwayat dengan riwayat yang lain kerana Asqalan adalah kota yang sejak dahulu telah terkenal sedangkan Ghazzah berdekatan dengannya. Jadi Imam asy-Syafi’I mengatakan beliau telah dilahirkan di Asqalan , maksudnya adalah kotanya, sedangkan Ghazzah adalah kampung .”

Manakala Ibnu Hajar rahimahullah kembali berkata: “ Semua pendapat boleh dikatakan bahawa Imam asy-Syafi’i bahawa beliau dilahirkan di sebuah tempat yang dinamakan Ghazzah di Asqalan. Ketika beliau memasukki umur dua tahun, ibunya telah membawanya ke Hijaz dan bergaul dengan penduduk itu yang terdiri daripada orang-orang Yaman, kerana ibunya ke Mekkah keranya ibunya khuwatirkan nasabnya yang mulia akan lenyap dan dilupakan.

Dengan pengabungan riwayat-riwayat ini, maka jelaslah dan hilanglah pertentangan anatara perawi antara seluruh riwayat.

Beliau juga datang dari keluarga yang miskin dan telah diusir keluar dari negerinya, lalu hidup di perkampungan orang Yaman. Tetapi disebabkan kemuliaan yang telah ada pada keturunan keluarga beliau tetap dimuliakan. Hal ini dapat menebus kembali kemiskinan yang telah menimpa beliau dan keluarga.

Imam Asy-Syafi’i rahimahullah ketika beliau masih kecil, beliau telah pun kehilangan ayah kandungnya. Pada usia dua tahun lagi ibunya telah membawa beliau ke Mekkah.Menurut pendapat yang lain beliau menjadi yatim pada usia sepuluh tahun. Ibu Imam Asy-Syafi’i rahimahullah bernam Fatimah binti Abdullah Az-diyah yang berasal daripada keturunan Al Azd.

Beliau disabitkan kepada datuknya yang bernama Syafi’i bin as-Said,seorang sahabat yang kecil sempat bertemu dengan Rasulullah s.a.w ketika masih muda.

Diriwayatkan bahawa pada suatu ketika Nabi Muhammad s.a.w berada di sebuah tempat yang bernama Fusthath, pada ketika itu maka datanglah kepadanya as-Said bin 'Ubid bersama puteranya asy-Syafi’i bin Saib:, maka Rasulullah s.a.w memandangnya lalu bersabda:

“Adalah suatu kebahagiaan bila seseorang mirip dengan ayahnya”.

As-Said bin 'Ubid sendiri mirip dengan Rasulullah s.a.w. Dalam perang badar beliau te;ah memegang bendera Bani Hasyim berdama kaum musyrikin. Setelah beliua ditawan dan menebus dirinya untuk memeluk Islam. Ketika itu ia ditanya, “ mengapa enkau tidak mmeluk Islam sebelum enkau menebus dirimu?” Ia menjawab : “ Tidak patut aku memasuki tanah haram (tidak menebus diri terhadap) kaum mukminin, kerana keinginan mereka yang demikian adalah besar bagiku.”

LATAR BELAKANG PENDIDIKAN

Pertumbuhan dan kegiatan dalam mencari ilmu Imam asy-Syafi’i adalah seorang yang sangat tekun dan bersungguh-sungguh. Disebabkan kesempitan hidup beliau, keadaan beliau menjadi lemah dalam menghadapi kehidupan. Setelah beliau setelah Allah s.w.t memberikan kepadanya taufiq serta hidayah beliau mula bangkit dari keadaan yang lemah terus menempuhi kehidupannya dengan jalan yang benar. Setelah ibunya membawanya ke hijaz, iaitu kota Makkah menurut riwayat terbanyak atau tempat yang dekat dengan Makkah. Maka mulalah Imam asy-syafi’i rahimahullah memulakan pembelajaranya dengan menghafal kitab suci Al-quran sehingga beliau telah menghabiskan panghafalan beliau dalam usia yang sangat muda iaitu pada usia tujuh tahun.

Imam asy-syafi’i rahimahullah pernah bercerita: Aku hidup sebagai anak yatim dalam asuhan ibuku. Ibuku tidak mampu membiayai gaji seorang guru untuk mengajarku. Tetapi itu redha dan megimpikan bahawa akulah yang akan menjadi penggantinya nanti. Maka, setelah aku menamatkan al-quran maka aku sering menghadiri pembelajaran dimasjid bersama-sama ulama’ untuk menghafal hadits dan juga masalah agama, sementara tempat tinggal kami terletak dijalan bukit al-Khaif. Aku menulis dengan apa sahaja yang boleh dijadikan tempat aku menulis kembali apa yang telah aku hafal serta segala pembelajaranku. Sehiggakan aku menulis diatas tulang-tulang.Setalah banyak , maka tulang-tulang yang telah banyak dengan berisi denagn tulisan itu akan aku masukkan kedalam karungku.”

Imam asy-Syafi’i rahimahullah berkata: Aku datang ke Makkah dalam sekitar usiaku sepuluh tahun. Setelah aku bergabung sengan anak suadaraku disana , maka ketika itu anak saudaraku telah menasihatiku, ʽJanganlah trgesa-gesa dalam menuntut ilmu ini dan bersunggug-sungguhlah atas apa yang manfaat bagimu.” Maka, setelah aku mendengar nasihat nak suadaraku itu aku telah merasakan kelazatan dalam menuntut ilmu, sehingga Allah s.w.t telah menganugerahkan rezeki kerananya.” Dan katanya lagi .ʽ Aku miskin, tidak pula mempunyai harta dan aku belajar ketika masih usia yang sangat muda. Untuk mendapatkan ilmu. Aku harus pergi ke perpustakaan dan menggunakan bahagian luar dari kulit yang aku temui untuk menulis ilmu.”

Selain itu juga, Imam asy-Syafi’i rahimahullah juga sangat tekun dalam pembelajaran beliau, sehinggal ia hafal al-Quran dalam usia yang sangat muda pada umur tujuh tahun dan menghafal kitab al-Muwatha’ (karya Imam Malik rahimahullah) dalam usia sepuluh tahun. Pada saat usia beliau 15 tahun , ada juga telah menyatakan bahawanya berusia 18 tahun , Imam asy-Syafi’i rahimahullah berfatwa setelah diizinkan oleh Muslim bin Khalid az-Zanji rahimahullah.

Imam asy-Syafi’i rahimahullah memberikan sepenuhnya perhatian yang besar kepada syair bahasa sehingga beliau telah menghafal syair dari kaum Hudzail, bahkan ia hidup bergaul 10 tahun dan 20 tahun menurut satu riwayat. Maka dengan beliau telah mengajar kepada mereka bahasa arab dan balaqhahnya. Imam asy-Syafi’i banyak mempelajari hadits kepada syaikh dan imam. Beliau juga membaca sendiri kitab al-Muwatha’ di hadapan Imam Malik bin Anas rahimahullah.

PENGEMBARAAN ILMU IMAM ASY-SYAFI’I DALAM MENUNTUT ILMU.

Setelah Imam asy-Syafi’i rahimahullah menghafal al-Quran al-Karim di Makkah, beliau gemar mempelajari sya’ir dan bahasa, sehinggakan beliau hidup dan bergaul bersama-sama kaum Hudzail untuk menghafal sya’ir-sya’ir mereka. Hal ini dapat menyatakan bahawa Imam asy-Syafi’i telah menghafal sya’ir-sya’ir sejak kecil lagi. Sebagaimana yang diriwayatkan oleh al-Abarri rahimahullah melaui sanad ar-Rabi’ bin sulaiman rahimahullah ia berkata : Aku mendengar Imam asy-syafi’i berkata: Ketika aku berada di sebuah tempat belajar , aku mendengar seorang guru yang sedang mengajarkan satu kalimat, lalu aku menghafalnya. Katanya lagi: aku keluar dari Makkah kemudian menetap ditengah-tengah suku kaum Hudzail di pendusunan. Aku mempelajari bahasanya, mengambil ucapan-ucapan mereka, dan mereka adaah kabilah yang paling fasih di dalam penguasaan bahasa arab.

Contoh sya’ir yang telah dihafal Imam asy-Syafi’i ialah:

ولا الشعر بالعظمأ يزرى

لكنت اليوم أشعر من لبيد

عند ييواقت القريض ودره

وعلى إكليل الكلام وتاجه

تربي على روض الربا أزهاه

ويرف في نادي الندى ديباحه

والشاعر المنطق أسود سالخ

والشعر منه لعابه ومجاجه

وعداوة اشعراء داء معضل

ولقد يهون على الكريم علاجه

إن الذي رزق اليسار ولم يصب

حمدا ولا أجرا لغير موفق

الجد يدني كل أمر شاسع

والجد يفتح كل باب مغلق

وإذا سمعت بأن مجدودا حوى

عودا فأثمر في يديه فصدق

وإذا سمعت بأن محرومأ أتى

ماء ليشربه فغاض فحقق

لو كان بالحيل الغى لو جدتني

بنجموم أقطار السماء تعلقي

لكن من رزق الحجى حرم الغى

ضدان مفترقان أي تفرق

ومن الدليل على القضاء وكونه

بؤس البيب وطيب عيش الأحمق

Imam al-Hakim rahimahullah mriwayatkan melalui Mish’ab az-zubairi, ia berkata : “Imam asy-Syafi’i membaca sya’ir Hudzail dengan menghafal lalu beliau berkata kepadaku: Jangan kamu ceritakan ini kepada sesiapa pun .’Di permualaan malam, ia mengulang-gulang bersama ayahku hingga subuh.”Pada awalnya, Imam asy-Syafi’i belajar sya’ir, peristiwa(sejarah) dan peperangan bangsa Arab serta sastera, setelah itu beliau belajar feqah. Yang telah mendorong beliau untuk mendalami ilmu feqah adalah kerana Imam asy-Syafi’i pada satu ketika beliau bermusafir bersama pembantunya.Apabila didalam perjalanan beliau membaca bait-bait sya’ir. Setelah iru pembantunya iaitu Mish’ab bin Abdullah az-Zubairi pun berkata: “Orang seperti kamu ini jika menjadi pensyair akan hilanglah kemuliaannya sebagai manusia, kecualilah engkau mendalami ilmu feqah.” Maka setelah hari itu, hati Imam asy-Syafi’I rahimahullah terusik dengan kata-kata pembantunya itu yang telah menyuruhnya untuk mendalami ilmu feqah, lalu beliau pun pergi kepada Muslim bin Khalid az-Zanji seorang mufti Makkkah dan berguru kepadanya. Setelah itu Imam asy-Syafi’i pergi ke Madinah berlajar sendiri bersama Imam Malik rahimahullah.

Diriwayatkan bahawa yang telah menyuruhnya mendalami ilmu feqah adalah gurunya sendiri iaitu Muslim bin Khalid az-Zanji rahimahullah. Hal yang demikian telah tercatat di dalam riwayar al-Baihaqi melalui Abu Bakar al-Humaidi rahimahullah, ia berkata: “ Imam asy-Syafi’i rahimahullah bercerita : “ Aku keluar belajar ilmu nahwu dan sastera, kemuadian aku telah berjumpa dengan Syeikh Muslin bin Kalid az-Zanji rahimahullah lalu bertanya kepadaku , “ Wahai anak muda dimanakah kamu berasal ? “Aku menjawab : “Di jalan bukit al-Khaif.” “ Apakah suku kaummu ?” “ Darimanakah keturunan kamu ? “ Abu Manaf.” Maka guruku Syeikh Muslim pun berkata : “ Bagus, bagus. Allah s.w.t telah memuliakanmu didunia dan akhirat. Alangkah baiknya jika engkau mendalami ilmu feqah.

Beliau mengawalinya dengan menimbanya dari ulama-ulama kotanya, Mekkah, seperti Muslim bin Khalid, Dawud bin Abdurrahman al-‘Athar, Muhammad bin Ali bin Syafi’ –yang masih terhitung paman jauhnya-, Sufyan bin ‘Uyainah –ahli hadits Mekkah-, Abdurrahman bin Abu Bakar al-Maliki, Sa’id bin Salim, Fudhail bin ‘Iyadh, dan lain-lain. Di Mekkah ini, beliau mempelajari ilmu fiqih, hadits, lughoh, dan Muwaththa’ Imam Malik. Di samping itu beliau juga mempelajari keterampilan memanah dan menunggang kuda sampai menjadi mahir sebagai realisasi pemahamannya terhadap ayat 60 surat Al-Anfal. Bahkan dikatakan bahwa dari 10 panah yang dilepasnya, 9 di antaranya pasti mengena sasaran.

Walaupun banyak riwayat yang berbeza mengenai latarbelakang Imam asy-Syafi’i rahimahullah bagaimana beliau mendalami sesuatu ilmu itu tetapi semua kenyataan di atas telah menunjukkan bahawasanya Imam asy-Syafi’i rahimahullah telah memalui proses pembelajaran yang hebat dan mencabar. Hal ini telah menunjukkan Imam asy-Syafi’i rahimahullah telah menghafal al-Quran. Setelah itu, beliau pergi belajar sastera arab dan menghafal bait-bait sya’ir kepada suku kaum Hudzail di sekitar Makkah. Selepas itu, beliau telah mengubah arah dengan mendalami ilmu feqah kepada gurunya Syeikh Muslim bin Khalid az-Zanji, iaitu merupakan mufti Makkah pada ketika itu. Setelah itu Imam asy-Syafi’i rahimahullah telah banyak menimba ilmu daripada gurunya itu, barulah beliau mengadakan pengembaraan ke Madinahtul munawwarah.

Selepas itu Imam asy-Syafi’i telah meneruskan perancangannya dalam terus mendalami ilmu terutamanya ilmu feqah di Madinah. Sebelum beliau ke madinah beliau telah menghafal kitab al-Muwaththa. Dalam satu diwayat telah dinyatakan bahawa Imam asy-Syafi’i telah menghafal kitab al-Muwaththa pada umur beliau 10 tahun. Riwayat lain ada juga yang menyatakan beliau telah habis menghafal kitab tersebut dalam usia 13 tahun. Dalam perjalanan Imam asy-Syafi’i rahimahullah telah bertemu dengan Imam Malik rahimahullah, beliau telah bercerita: Aku keluar dari Makkah untuk bergaul dengan suku kaum Hudzail di ladang. Aku mengambil bahasa mereka dan aku mempelajari ucapan mereka. Hal ini kerana bahasa arab merekalah yang paling fasih.Setelah beberapa tahun aku tinggal bersama dengan mereka aku pun pulang ke Makkah. Lalu aku pun membaca bait-bait sya’ir kepada mereka dan menyebut mengenai peristiwa dan peperangan bangsa Arab. Ketika itu maka telah datanglah seorang dari suku az-zuhri , ia berkata kepadaku : Wahai Abu Abdillah, berat rasanya keindahan bahasa yang engkau kuasai itu tidak seimbang dengan ilmu feqah yang elah engkau dalami. Siapakah yang harus aku temui untuk mendalami ilmu tanyaku: Ia menjawab : Imam Malik rahimahullah.Maka timbullah minat aku dalam mendalami ilmu feqah.

Setelah daripada apa yang telah diriwayatkan Imam asy-Syafi’i pun terus meminjam buku tersebut kepada seorang lelaki di Makkah untuk menghafal. Lalu setelh habis beliau menghafal beliau pun pergi bertemu dengan gabenor Makkah untuk mengambil surat agar dapat bertemu dengan gabenor Madinah. Setelah mendapatkan surat daripada gabenor Makkah beliau terus berangkat bertemu pula dengan gabenor Madinah. Setelah sampai dihadapan gabenor Madinah,Imam asy-Syafi’i rahimahullah telah pun menyerahkan surat yang telah dibawa daripada gabenor Makkah kepada gabenor Madinah. Selepas gabenor tersebut mem baca surat tersebut beliau mengeluh dan berkata: Whai anak muda, aku lebih rela berjalan dari pandalaman Madinah ke pendalaman Makka daripada aku bertemu Imam Malik rahimahullah. Aku ini bukalah orang yang hina sehinggakan terpaksa berdiri dihadapan pintu rumahnya. Maka Imam asy-Syafi’i pun berkata: Undang saja beliau kesini. Tetapi sebaliknya jawapan yang telah diberikan oleh gabenor Madinah, lalu berkata: Tidak mungkin dia akan datang kepadaku. Sekirannya aku pergi kepadanya bersama pegawalku,maka aku mesti berkenderaan bersama dalam keadaan berlumuran debu lembah brulah beliau akan memanggilku masuk bertemu dengannya.Setelah itu aku pun berjanji dengan dia selepas waktu asar,dan berangkatlah kami kesana. Selepas sampainya kami disana maka pengawal yang mengikuti kami pun terus mengetuk pintu, lalu keluarlah seorang perempuan budak hitam.Lalu kami pun berkata: Beritahulah kepada tuanmu bahawa kami datang utusan gabenor Madinah. Maka budak perempuan itu pun masuk. Setelah lama menunggu budak itu keluar dan budak itu mengatakan bahawa jika mahu memberitahu masalah hendaklah secara bertulis dan jawapan yang akan diterima juga secara bertulis. Jika mahu belajar hadits maka datanglah pada hari yang telah ditentukan. Selapas itu gabenor Madinah pun berkata: Aku datang dengan membawa utusan gabenor Makkah. Selepas itu Imam Malik rahimahullah pun keluar dan duduk diatas kerusi yang telah disediakan oleh budak perempuan itu.

Imam Malik rahimahullah adalah seorang syeikh yang berbadan tinggi dengan berwibawa yang telah mengenakan baju gamis yang berwarna hijau.Gabenor Madinah pun telah menyerahkan surat utusan gabenor Makkah kepada Imam Malik rahimahullah. Kemudian gabenor itu berkata: Pemuda ini seorang yang terhomat, baik akhlak dan kepandaiannya,maka sampaikanlah hadits kepadanya.Selepas Imam malik rahimahullah mendengar kata-kata gabenor Madinah itu lalu beliau terus mencampak surat utusan ini lalu berkata: Subhanallah, ilmu Rasulullah s.a.w diambil dengan cara ini. Aku melihat ketegasan Imam Malik rahimahullah terhadap gabenor Madinah itu sehingga gabenor itu takut untuk berbicara, lalu aku pun terus mengenalkan diri. Aku adaah berketurunan Muthahalib, semoga menjadikan tuan sebagai orang yang soleh.Imam Malik pun bertanyakan, siapakah namamu? Aku menjawab: Muhammad. Ia berkata: wahai Muhammad bertakwalah kepada Allah. Tinggalkan maksiat, engkau akan menjadi orang besar.Aku menjawab:Insyaallah. Imam Malik rahimahullah pun berkata datanglah esok untuk membacakita al-Muwathha’ untukmu. Kataku: Saya bersungguh-sungguh menghafalnya.

Setelah itu bermulalah pembelajaran Imam asy-Syafi’i bersama Imam Malik rahimahullah. Imam Malik bergitu tertarik dengan Imam asy-Syafi’i yang mana sangat bagus didalam membaca hasil karangan Imam Malik rahimahullah sendiri. Setelah itu Imam asy-Syafi’i rahimahullah duduk di Madinah untuk menuntut Ilmu bersama Imam Malik rahimahullah sehinggalah gurunya itu meninggal dunia.

Setelah mendapat izin daripada gurunya untuk berfatwa, timbul keinginannya untuk mengembara ke Madinah, Dar as-Sunnah, untuk mengambil ilmu dari para ulamanya. Terlebih lagi di sana ada Imam Malik bin Anas, penyusun al-Muwaththa’. Maka berangkatlah beliau ke sana menemui sang Imam. Di hadapan Imam Malik, beliau membaca al-Muwaththa’ yang telah dihafalnya di Mekkah, dan hafalannya itu membuat Imam Malik kagum kepadanya. Beliau menjalani mulazamah kepada Imam Malik demi mengambil ilmu darinya sehingga Imam Malik rahimahullah wafat pada tahun 179H. Ketika beliau mendalami ilmu bersama Imam Malik rahimahullah, beliau juga mengambil ilmu dari ulama Madinah lainnya seperti Ibrahim bin Abu Yahya, ‘Abdul ‘Aziz ad-Darawardi, Athaf bin Khalid, Isma‘il bin Ja‘far, Ibrahim bin Sa‘d dan masih banyak lagi.

Selepas itu, Imam asy-Syafi’i telah meneruskan pegembaraan mencari ilmu ke negeri Yaman. Setelah tinggalkan Madinah, beliau pulang ke Makkah untuk menziarahi ibunyadan kepulanggannya juga tetap menyempurnakan diri mendengar sya’ir-sya’ir daripada suku Hudzail dan belajar kepada ulama’ Makkah.

Beliau juga tertarik mempelajari ilmu bahasa Arab dan syair-syairnya. Beliau memutuskan untuk tinggal di daerah pedalaman bersama suku Hudzail yang telah terkenal kefasihan dan kemurnian bahasanya, serta syair-syair mereka. Hasilnya, sekembalinya dari sana beliau telah berhasil menguasai kefasihan mereka dan menghafal seluruh syair mereka, serta mengetahui nasab orang-orang Arab, suatu hal yang kemudian banyak dipuji oleh ahli-ahli bahasa Arab yang pernah berjumpa dengannya dan yang hidup sesudahnya. Namun, takdir Allah telah menentukan jalan lain baginya. Setelah mendapatkan nasehat dari dua orang ulama, yaitu Muslim bin Khalid az-Zanji -mufti kota Mekkah-, dan al-Husain bin ‘Ali bin Yazid agar mendalami ilmu feqah, maka beliau pun tersentuh untuk mendalaminya dan mulailah beliau melakukan pengembaraannya mencari ilmu.

Seterusnya Imam asy-Syafi’i rahimahullah meneruskan perjalanan megembara mendalami ilmu ke Yaman. Sekembalinya beliau dari Madinak ke Makkah, Imam asy-Syafi’i rahimahullah sibuk dengan ilmunya. Beliau terlalu mencintai ilmu tetapi kemiskinan yang menyelubungi dirinya yang menyukarkannya untuk memiliki kitab-kitab. Begitulah sifat-sifat yang mulia yang terdapat dalam diri para ulama’ iaitu sangat mencintai ilmu.Rasulullah s.a.w pernah bersabda :

(منهومان لايشبعان طالب العلم وطالب دنيا)

“ Dua orang yang rakus yang tidak prnah kenyang: (iaitu) pencari ilmu dan pencari dunia.

MEHNAH DAN TRIBULASI YANG DILALU OLEH IMAM ASY-SYAFI’I RAHIMAHULLAH.

Sebagaimana dalam sejarah, Imam Syafi‘i hidup pada masa-masa awal pemerintahan Bani ‘Abbasiyah yang berhasil merebut kekuasaan dari Bani Umayyah. Pada masa itu, setiap khalifah dari Bani ‘Abbasiyah hampir selalu menghadapi pemberontakan orang-orang dari kalangan ‘Alawiyyin. Kenyataan ini membuat mereka bersikap sangat kejam dalam memadamkan pemberontakan orang-orang ‘Alawiyyin yang sebenarnya masih saudara mereka sebagai sesama Bani Hasyim. Dan hal itu memberi kesan yang mendalam pada kaum muslimin secara umum dan pada diri Imam Syafi‘i secara khusus. Dia melihat orang-orang dari Ahlu Bait Nabi menghadapi masalah yang dari pihak penguasa. Maka perbezaan dengan sikap ahli feqah selainnya, beliau pun menampakkan secara terang-terangan rasa cintanya kepada mereka tanpa rasa takut sedikitpun, suatu sikap yang saat itu akan membuat pemiliknya merasakan kehidupan yang sangat sulit.

Sikapnya itu membuatnya dituduh sebagai orang yang bersikap tasyayyu‘, padahal sikapnya sama sekali berbeda dengan tasysyu’ seperti orang-orang syi‘ah. Bahkan Imam Syafi‘i menolak keras sikap tasysyu’ malah mereka itu yang meyakini bahawa keimaman Abu Bakar, Umar, serta ‘Utsman , dan hanya meyakini keimaman Ali, serta meyakini sangat para imam mereka. Sedangkan kecintaan beliau kepada Ahlu Bait adalah kecintaan yang didasari oleh perintah-perintah yang terdapat dalam Al-quran mahupun hadits-hadits shahih. Dan kecintaan beliau itu membuatnya dianggap oleh orang-orang syiah sebagai ahli fiqih madzhab mereka.

Tuduhan dusta yang diarahkan kepadanya bahwa dia hendak mengobarkan pemberontakan, membuatnya ditangkap, lalu digelandang ke Baghdad dalam keadaan dibelenggu dengan rantai bersama sejumlah orang-orang ‘Alawiyyin. Beliau bersama orang-orang ‘Alawiyyyin itu dihadapkan ke hadapan Khalifah Harun ar-Rasyid. Khalifah menyuruh bawahannya menyiapkan pedang dan hamparan kulit. Setelah memeriksa mereka seorang demi seorang, ia menyuruh pegawainya memenggal kepala mereka. Ketika sampai pada gilirannya, Imam Syafi‘i rahimahullah berusaha memberikan penjelasan kepada Khalifah. Dengan kecerdasan dan ketenangannya serta pembelaan dari Muhammad bin al-Hasan -ahli fiqih Irak-, beliau berhasil meyakinkan Khalifah tentang pendustaan diatas apa yang tuduhan kepadanya. Akhirnya beliau meninggalkan Harun ar-Rasyid dalam keadaan bersih dari tuduhan daripada bersubahat dengan ‘Alawiyyin dan mendapatkan kesempatan untuk tinggal di Baghdad.

Di Baghdad, beliau kembali pada kegiatan asalnya, mencari ilmu. Beliau meneliti dan mendalami madzhab Ahlu Ra’yu. Untuk itu beliau berguru dengan mulazamah kepada Muhammad bin al-Hassan. Selain itu, kepada Isma‘il bin ‘Ulayyah dan Abdul Wahhab ats-Tsaqafiy dan lain-lain. Setelah meraih ilmu dari para ulama Irak itu, beliau kembali ke Makkah pada saat namanya mulai dikenal. Maka mulailah ia mengajar di tempat dahulu ia belajar. Ketika musim haji tiba, ribuan jemaah haji datang ke Makkah. Mereka yang telah mendengar nama beliau dan ilmunya yang mengagumkan, bersemangat mengikuti pengajarannya sampai akhirnya nama beliau makin dikenal luas. Salah satu di antara mereka adalah Imam Ahmad bin Hanbal.

Ketika kamasyhurannya sampai ke kota Baghdad, Imam Abdurrahman bin Mahdi mengirim surat kepada Imam Syafi‘i rahimahullah memintanya untuk menulis sebuah kitab yang berisi khabar-khabar yang maqbul, penjelasan tentang nasikh dan mansukh dari ayat-ayat Alquran dan lain-lain. Maka beliau pun menulis kitabnya yang terkenal, Ar-Risalah.

Setelah lebih dari 9 tahun mengajar di Mekkah, beliau kembali melakukan perjalanan ke Irak untuk kedua kalinya dalam rangka menolong madzhab Ash-habul Hadits di sana. Beliau mendapat sambutan meriah di Baghdad karena para ulama besar di sana telah menyebut-menyebut namanya. Dengan kedatangannya, kelompok Ash-habul Hadits merasa mendapat angin segar karena sebelumnya mereka merasa didominasi oleh Ahlu Ra’yi. Sampai-sampai dikatakan bahwa ketika beliau datang ke Baghdad, di Masjid Jami ‘ al-Gharbi terdapat sekitar 20 halaqah Ahlu Ra ‘yu. Tetapi ketika hari Jumat tiba, yang tersisa hanya 2 atau 3 halaqah saja.

Beliau menetap di Irak selama dua tahun, kemudian pada tahun 197H beliau balik ke Mekkah. Di sana beliau mulai menyebar madzhabnya sendiri. Maka datanglah para penuntut ilmu kepadanya meneguk dari lautan ilmunya. Tetapi beliau hanya berada setahun di Makkah.

Tahun 198H, beliau berangkat lagi ke Irak. Namun, beliau hanya beberapa bulan saja di sana karana telah terjadi perubahan politik. Khalifah al-Makmun telah dikuasai oleh para ulama ahli kalam, dan terjebak dalam pembahasan-pembahasan tentang ilmu kalam. Sementara Imam Syafi‘i rahimahullah adalah orang yang faqih didalam ilmu kalam. Beliau tahu bagaimana pertentangan ilmu ini dengan manhaj as-salaf ash-shaleh –yang selama ini dipegangnya- di dalam memahami masalah-masalah syariat. Hal itu karena orang-orang ahli kalam menjadikan akal sebagai perkara pokok dalam menghadapi setiap masalah, menjadikannya rujukan dalam memahami syariat padahal mereka tahu bahwa akal juga memiliki keterbatasan-keterbatasan. Beliau tahu betul kebencian meraka kepada ulama ahlu hadits. Karena itulah beliau menolak madzhab mereka.

Dan begitulah kenyataannya. Provokasi mereka membuat Khalifah mendatangkan banyak musibah kepada para ulama ahlu hadits. Salah satunya adalah yang dikenal sebagai Yaumul Mihnah, ketika dia mengumpulkan para ulama untuk menguji dan memaksa mereka menerima paham Alquran itu makhluk. Akibatnya, banyak ulama yang masuk penjara, bila tidak dibunuh. Salah satu di antaranya adalah Imam Ahmad bin Hanbal rahimahullah. Karana perubahan itulah, Imam Syafi‘i rahimahullah kemudian memutuskan pergi ke Mesir. Sebenarnya hati kecilnya menolak pergi ke sana, tetapi akhirnya ia menyerahkan dirinya kepada kehendak Allah. Di Mesir, beliau mendapat sambutan masyarakatnya. Di sana beliau berdakwah, menebar ilmunya, dan menulis sejumlah kitab, termasuk kitabnya ar-Risalah.

GURU-GURU IMAM ASY-SYAFI’I RAHIMAHULLAH.

Muslim bin Khalid az-Zanji, adalah guru Imam asy-Syafi’i yang pertama. Menyusul kemudian ulama’-ulama’ di Makkah yang lain seperti Sufyan bin Uyainah, Said bin Al Kudah, Daud bin Abdurrahman, Al ’Attar dan Abdul Hamid bin Abdul Aziz.

Imam asy-Syafi’i rahimahullah pindah ke Madinah pada usia 13 tahun, untuk belajar dengan Imam Malik rahimahullah sehingga gurunya meninggal dunia. Guru lain di Madinah ialah Ibrahim bin Sa’ad al-anshari, Abdul Aziz Mhammad ad Dawardi , Ibrahim bin Yahya al Usmani, Muhammad Said bin Abi Fudaik dan Abdullah bin Nafi’i As Saigh.

Di antara guru-guru beliau di Yaman ialah Matraf bin Zin, Hasyim bin Yusuf, Hakim bin kota San’a, Umar bin Abi Maslamah dan Yahya bin Husen.

Di Irak beliau belajar kepada Muhammad bin al Hassan Waki’ bin Al Jarrah al Kufi, Abi Usamah Hammad bin Usamah al-Kufi, Ismail bin Athiah al Basri dan Abdul Wahab bin Abdul Majid al Basri.

Guru-guru Imam asy-Syafi’i ada yang menjuruskan perhatian kepada hadits ada yang mengutamakan pemikiran, ada juga berfahaman Mu’tazilah, ada juga bermazhab syi’ah, ada juga yang bermazhab lain dari itu semua. Belajar pada guru-guru yang berbagai mazhab itu banyak membantu beliau dalam memperdalami ilmu feqah dan ilmu-ilmu yang lainnya.

Di Bagdhad Imam asy-Syafi’i rahimahullah mempelajari hadia dan ijtihad dari Muhammad bin al-Hassan. Beliau sangat menghormati guru-guru beliau dan majilis-majilis ilmu yang beliau hadiri. Beliau tidak pernah terlepas dari menghadiri majilis-majilis tersebut dan tidak pernah berdebat dengan guru-guurnya kecuali diizinkan. Apabila guru-gurunya telah meninggal dunia beliau akan mnunggalkan majilis, beliaupun memperhatikan fiqh orang Madinag. Oleh kerana itu mereka menyayangi Imam asy-Syafi’i rahimahullah.

Pada suatu hari gurunya telah mengizinkannya untuk berdebatdengannya. Beliau menang dalam pendebatan itu, sehingga orang menganggap beliau seorang ahli fiqh dari Madinah dan sebagai sahabat Imam malik rahimahullah.

Seiring dengan bertambahnya ilmu beliau, keperbadian beliau juga turut semakin tinggi. Setelah itu maka mulalah beliau mengeluarkan pendapat sendiri sehinggakan kadang-kadang pendapatnya itu berlawanan dengan pendapat gurunya.

Beliau berpendapat bahawa orang yang banyak telah terlalu memuliakan Imam Malik rahimahullah. Di Spanyol(Andalusia), tetapi Imam Malik rahimahullah kebetulan ke sana dihormati untuk mendapatkan keberkatan. Biasanya orang yang memperkuatkan pendapatnya dengan mengemukakan sabda Rasulullah, tetapi tetapi mereka menguatkannya dengan perkataan Imam Malik rahimahullah. Dalam hal ini Imam asy-Syafi’i rahimahullah menegaskan bahawa Imam Malik rahimahullah ialah manusia biasa yang benar atau boleh juga dikatakan salah. Dengan yang demikian Imam asy-Syafi’i rahimahullah mula mengkritik pendapat Imam Malik rahimahullah. Beliau telah mengkritik buku karangan Imam Malik rahimahulla yang bertajuk ” Khilafu Malik”. Imam asy-Syafi’i menegaskan bahawa dalam buku tersebut tidak adanya ijtihad dalam masalah-masalah yang telah dijelaskan oleh hadis. Pada asalnya buku itu hanya disimpan sahaja didalam masa 2 tahun bersama urunya untuk menghormati durunya, sesudah itu barulah disebarkan.

Sikap beliau yang demikian adalah semata-mata bertujuan untuk memperbaiki fahaman mengenai agama, bukanlah untuk menyaingi ketinggian gurunya. Hal ini kerana beliau sering menyampaikan sesuatu yang ada berkaitan dengan gurunya tetapi beliau hanya menyebut ”al-ustaz” bukanlah dengan langsung menyebut namanya.

Imam asy-Syafi’i bukanlah saja mengkritik pendapat gurunya,iaitu Imam Malik rahimahullah sahaja malah pendapat Imam Abu Hanifah, al Auza’i dan lain-lain.

Hal ini kerana Imam asy-Syafi’i telah banyak mempelajari kitab-kitab karangan Muhammad bin Hassan ,dan guru-gurunya yang berada di Irak. Beliau juga sering berdikusi bersama dengan gurunya di Irak.Selain itu beliau juga sering berbincang dengan ahli fiqh Irak dan ahli fiqh Madinag dan sehinggakan beliau dapat menyatukan mereka.

Dengan ini memudahkan Imam asy-Syafi’i rahimahullah menyusun kaedah-kaedah dan perinsip-perinsip hukum sehingga menjadi terkenal sehingga sekarang.

WAFATNYA IMAM ASY-SYAFI’I RAHIMAHULLAH.

Karena kesibukannya berdakwah dan menebar ilmu, beliau menderita penyakit buasir yang selalu mengeluarkan darah. Makin lama penyakitnya itu bertambah parah hingga akhirnya beliau wafat disebabkan penyakit itu. Beliau wafat pada malam Jumat setelah solatt Isya’ hari terakhir bulan Rajab permulaan tahun 204 dalam usia 54 tahun. Semoga Allah memberikan kepadanya rahmat-Nya yang luas.

Ar-Rabi menyampaikan bahwa dia bermimpi melihat Imam Syafi‘i, sesudah wafatnya. Dia berkata kepada beliau, “Apa yang telah diperbuat Allah kepadamu, wahai Abu Abdillah ?” Beliau menjawab, “Allah mendudukkan aku di atas sebuah kursi emas dan menaburkan pada diriku mutiara-mutiara yang halus”

Al-Muzani rahimahullah berkata ketika beliau melawat Imam asy-Syafi’i rahimahullah pada saat kesakitan yang membawa kematian beliau sangat bimbang dimanakah Allah akan tempatkan beliau. Beliau menangis sambil mengalirkan air mata beliau membaca bait-bait sya’ir:

Wahai Ilahi, Rabb makhluk semester,

Kepada Engkau aku ajukan pengharapan ,

Sekalipun aku seorang yang banyak melakukan dosa,

Wahai Zat pemilik kurnia dan kemurahan

Tatkala kalnuku keras dan jalan-jalan,

Aku jadikan pengharapan dari-Mu sebagai tangga,

Dosa-dosaku menguasai diriku,

Wahai Rabb,

Jauh lebih besar pengampunan-Mu,

Engkau senantiasa pengampunan segala dosa dan kesalahan,

Engkau tetap pemurahdan pemberi kurnia serta kemuliaan,

Maka andai tidak kerana kemuliaan-Mu

Tidaklah bertahan si penyembah iblis,

Bertapa tidak?

Bererti engkau mengampuni si pelaku kezaliman,

Yang penuh gemilang dosa,

Dan andai Engaku murka kepadaku,

Aku tidak akan putus harapan,

Sekalipun diriku dimasukkan ke jahanam,

Kerana dosa-dosa yang aku lakukan,

Sungguh besar disaku,

Baik sekarang mahupun dahulu,

Namun,

Ampunan-Mu lebih besar dan lebih banyak,

Wahai Zat Pemberi maaf.

Terdapat pendapat lain mengenai pengakhiran kehidupan Imam asy-Syafi’i rahimahullah.Penyakita buasir beliau bertambah kronik dan penderitaan beliau bertambah parah akibat terlalu kuat berkeja.Beliau juga telah mendapat nasihat oleh doktor supaya beliau lebih baik banyakkan berehat di rumah dan kurangkan duduk menulis dan membuat majilis ilmu.

Ketika doktor datang melawatnya beliau menyuruh beliau banyakkan berehat tetapi disebabkan kehidupan beliau telah sebati dengan ilmu maka beliau enggan meninggalkan aktiviti menulis dan mengadakan majilis-majilis ilmu.

Disebabkan Imam asy-Syafi’i usahanya untuk mengadakan majilis ilmu sering dicemburui oleh orang yang sangat taasub dengan Fityan,pada hari tersebut beliau diserang oleh sekumpulan pemuda.Mereka telah memukul Imam asy-Syafi’i rahimahullah sehingga pengsan. Setelah itu beliau diusung kembali ke rimahnya.Beliau meminta seorabg sahabatnya bertemu dengan Sayyidah Nafisah untuk mendoakan kesihatannya.Selepas itu Saiyyidah Nafisah pun berkata: Semoga beliau bertemu dengan Allah dalam keadaan baik dan semoga beliau berbahagia melihat-Nya.

Daripada jawapan yang diberikan oleh Saiyyidah Nafisah, detik bertemu beliau dengan Allah akan sampai juga masanya.Setelah itu apabila Imam asy-Syafi’i rahimahullah mendengar kata-kata ahli baitul Rasulullah itu belia mula tersenyum.Selepas itu kembalilah beliau kerahmatullah dengan di solatkan oleh Saiyyidah Nafisah.

KARYA-KARYA IMAM ASY-SYAF’I RAHIMAHULLAH.

Sekalipun beliau hanya hidup selama setengah abad dan kesibukannya melakukan perjalanan jauh untuk mencari ilmu, hal itu tidaklah menghalanginya untuk menulis banyak kitab. Jumlahnya menurut Ibnu Zulaq mencapai 200 bahagian, sedangkan menurut al-Marwaziy mencapai 113 kitab tentang tafsir, fiqih, adab dan lain-lain. Yaqut al-Hamawi mengatakan jumlahnya mencapai 174 kitab yang judul-judulnya disebutkan oleh Ibnu an-Nadim dalam al-Fahrasat.
Yang paling terkenal di antara kitab-kitabnya adalah al-Umm, yang terdiri dari 4 jilid berisi 128 masalah, dan ar-Risalah al-Jadidah (yang telah diversikan) mengenai Alquran dan As-Sunnah serta kedudukannya dalam syariat.

PUJIAN ATAU KUTUKAN

Benarlah sabda Rasulullah shalallahu ‘alaihi wassalam,
“Barangsiapa yang mencari ridha Allah meski dengan dibenci manusia, maka Allah akan ridha dan akhirnya manusia juga akan ridha kepadanya.” (HR. At-Tirmidzi 2419 dan dishashihkan oleh Syaikh Al Albani dalam Shahihul Jami’ 6097).
Begitulah keadaan para Imam Ahlus Sunnah, mereka menapaki kehidupan ini dengan menempatkan ridha Allah di hadapan mata mereka, meski harus dibenci oleh manusia. Namun keridhaan Allah akan mendatangkan berkah dan manfaat yang banyak. Imam Asy-Syafi`i yang berjalan dengan lurus di jalan-Nya, menuai pujian dan sanjungan dari orang-orang yang utama. Karena keutamaan hanyalah diketahui oleh orang-orang yang punya keutamaan pula.

Qutaibah bin Sa`id berkata: “Asy-Syafi`i adalah seorang Imam.” Beliau juga berkata, “Imam Ats-Tsauri wafat maka hilanglah wara’, Imam Asy-Syafi`i wafat maka matilah Sunnah dan apa bila Imam Ahmad bin Hambal wafat maka nampaklah kebid`ahan.”
Imam Asy-Syafi`i berkata, “Aku di Baghdad dijuluki sebagai Nashirus Sunnah (pembela Sunnah Rasulullah).”

Imam Ahmad bin Hambal berkata, “Asy-Syafi`i adalah manusia yang paling fasih di zamannya.”
Ishaq bin Rahawaih berkata, “Tidak ada seorangpun yang berbicara dengan pendapatnya -kemudian beliau menyebutkan Ats-Tsauri, Al-Auzai, Malik, dan Abu Hanifah,- melainkan Imam Asy-Syafi`i adalah yang paling besar ittiba`nya kepada Nabi shalallahu ‘alaihi wassalam, dan paling sedikit kesalahannya.”
Abu Daud As-Sijistani berkata, “Aku tidak mengetahui pada Asy-Syafi`i satu ucapanpun yang salah.”

Ibrahim bin Abdul Thalib Al-Hafidz berkata, “Aku bertanya kepada Abu Qudamah As-Sarkhasi tentang Asy-Syafi`i, Ahmad, Abu Ubaid, dan Ibnu Ruhawaih. Maka ia berkata, “Asy-Syafi`i adalah yang paling faqih di antara mereka.”

Selain itu beliau juga tidak terlepas daripada menerima kritikan. Sebahagian pengkritik menyatakan bahawa beliau bukanlah pembaru kerana tidak mampu membasmi golongan ektrim pada waktu itu. Hal ini kerana beliau berpendapat bahawa yang berhak menjadi khalifah ialah orang Quraisy dan sah, walaupun bai’it rakyat dalam keadaan terpaksa.Padahal kedualatan terletak ditangan rakyat.

Sealain itu beliau juga dikritik kerana mengatakan bahawa sekufu adalah antara kedua calon pengantin adalah syarat sah untuk berkhawin.Beliau berkata orang Quraisy hanya sekufu dengan orang Quraisy dan orang Arab dengan orang Arab.Hal ini berlainan dengan apa yang telah Allah berfirman yang bermaksud:

”Hai manusia sesungguhnya kami telah ciptakan kamu dari lelaki-lelaki dan perempuan, bersuku bangsa,hanyalah untuk saling mengenali. Sesungguhnya orang yang termulia diantara kamu adalah orang yang paling bertaqwa.”(QS Al Hujurat 13)

Dalam hal ini beliau mengambil jalan tengah bahawa berkhawin sekufu bukanlah haram yang boleh membatalkan akad. Ianya terpulang kepada pengantin perempuan atau walinya apabila mereka tetap tidak setuju maka nikah harus difaskh. Dan beliau sendiri berkata: Tidak ada hadis mengatakan bahawa kufu itu berdasarkan keturunan

.”PERBAHASAN DALAM DASAR-DASAR IMAM ASY-SYAFI’I DALAM MENETAPKAN AQIDAH

Imam asy-Syafi’i rahimahullah bukan sahaja pakar dalam bidang feqah tetapi beliau juga pakar dan penguasaan beliau dalam menguasai bidang lain juga amat dikagumi.Beliau juga sering membahaskan dalam menetapkan dasar-dasar aqidah.Hal ini kerana aqidah merupakan pokok penting dalam kehidupan manusia.Oleh itu Imam asy-Syafi’i rahimahullah menetapkan dasar-dasar aqidah seperti dasar-dasar Imam asy-Syafi’i rahimahullah menetapkan aqidah dan perbandingan dengan manhaj salaf dan mutakallimin.

Selain itu,beliau juga ada menetapkan aqidah pada manhaj mutakallimin(ahli ilmu kalam).Dalam dasar yang telah ditetapkan ia membincangkan mengenai ta’arif ilmu kalam.Beliau juga, menjelaskan mendahulukan aqal atas dalil syar’i serta menta’wil nash(ayat atau hadits).Beliau juga menyatakan bagaimana sikap ahlus sunnah wal jamaah terhadap ilmu kalam.

Pembahasan seterusnya, beliau juga membahaskan beriltizam terhadap al-Quran dan as-sunnah dan mendahulukan keduanya di atas akal.Selain itu,bagaimana menghormati pemahaman sahabat radhiyallahu anbum dan mengikuti mereka serta menjauhi pengikut hawa nafsu, perlaku bid’ah, ahli kalam dan (hendak) mencela mereka.

Di samping itu, aqidah Imam asy-Syafi’i rahimahullah dalam masalah keimanan dan manhaj dalam menetapkan keimanan.Beliau juga menyatakan hakikat imam dan masuknya amal pada pegangan iman.Selain itu juga,beliau membicarakan bertambah dan berkurangnya iman serta pengecualian dalam iman dan hubungannya dengan Islam.Beliau juga membahaskan pengecualian dalam iman dan perbezaan antara iman dan Islam.

Selain itu, Imam asy-Syafi’i rahimahullah juga membahaskan hukum pelaku dosa besar.Apa hukum meninggalkan solat dengan sengaja tanpa mengingkari kefardhuaannya. Selain itu ape hukum sihir dan juga penyihir.

Imam asy-Syafi’i juga menetapkan aqidah dalam masalah tauhid iaitu dalam masalah tauhid uluhiyyah.Selain itu, belia membicarakan mengenai hikmah disebalik penciptaan jin dan manusia serta beberapa masalah tentang kubur.beliau juga, menbahaskan bersumpah dengan selain Allah dan tathayyur. Pembahasan seterusnya ialah mengenai menisbatkan turunnya hujan hujan kepada bintang. Selaian itu juga, dibahaskan beberapa lafaz yang dapat mengurangkan kesempurnaan tauhid serta asy-syafaat dan juga membahaskan mengenai ruqyah.

Selain itu, Imam asy-syafi’i rahimahullah juga membahaskan mengenai tauhid rububiyyah serta tauhid asma’ dan sifat.Beliau juga membincangkan menetapkan hal-hal lain yang harus diimani. Seperti iman kepada para nabi alaihiwassalam,iman kepada hari kiamat,iman kepada qadha dan qadar. Selain itu juga, Imam asy-Syafi’i rahimahullah juga menetapkan aqidah ahlus sunnah wal jamaah tentang sahabat Nabi Muhammad s.a.w.

BIBIOGRAFI

Imam Fakhrudin al-Razi(1986),Manaqib al-Imam asy-Syafi’i.Maktabah Kulliat al-Azhariah,Kaherah

Imam Muhammad Abu Zahrah(1996),asy-Syafi’i Hayatuhu wa Asrahu,Darul fikri al-Arabi,Kaherah.

Al-Hafizh Ibnu Hajar Asqalani(1986),Manaqib al-Imam asy-Syafi’i Tawali at-tasis limaa’ni Muhammad bin Idris,Darul Kitab al-muallimiah,Bierut.

Dr. Mustafa as-syaka’ah(1984),Islam Bila Mazahib,draul Mustafa littiba’ah al-nashru,Bierut.

Dr. Suhail Zakar dan Al-muhaimi Ahmad Ghasan Sabanu(1980),Miah Awail min Turathina,Darul Milah,Damsyik.

Dr. Muhammad AW.Al-‘Aqil(2002),Manhaj al-Imam asy-Syafi’I fi Isbati al-a’qidah,Darul Imam asy-Syafi’i ,Bongor.

Imam Munawwir(1985),Mengenal Peribadi 30 Pendekar dan Penmikir Islam dari masa ke masa,Pt Bina Ilmu,Surabaya.

Abdurrahman Asy-Syarqawi(2000),Riwayat Sembilan Imam Fiqh,Pustaka Hidayah,Jakarta.

Tarbiah itu mahal harganya...

2009-12-19T09:08:00.001-08:00

Bismillahirahmanirrahim...

Dengan nama Allah yg amat pemurah lagi amat penyayang...selawat dan salam diatas junjungan Rasul kekasih Allah dan juga dicintai dan disayangi oleh semua umatnya Nabi Muhammad s.a.w.,para sahabat dan sekalian ahli keluarga baginda.semoga Allah melimpahkan segala Rahmat serta kasih sayang Nya yang tidak terhingga kepada sekaliannya.

Bicara tarbiah mencoret kembali setelah lama menghilang diri.bukan lupa untuk berbicara,tetapi masa yang tidak mengizinkan bicara tarbiah untuk berbicara.alhamdulillah kini diberi izin berbicara kembali.kembali berbicara mengajak pembaca sama2 merenungkan kembali harga sebuah tarbiah yang mahal harganya dan tiada tukar gantinya dengan dunia dan isinya.kata-kata ini bunyinya amat mendalam tersirat yang sukar dirungkai.tetapi hanya orang yang merasai halawah ditarbiah sahaja tahu kemanisan sebenar ditarbiah.

tarbiah yang termahal adalah datangnya terus dari pencipta yang satu.Allahurabbi.mengharungi mehnah kehidupan pabila Allah mendatangkan ujian yang berat kpd kita insan yang lemah untuk menghadapi ketentuan Allah...Allahuakbar..hanya iman yang kuat dihati shj bisa menerima segala ujian yg berat serta Qodo dan qodar Allah kpd kita.apa jua ujian yang mendatang terus dari Allah adalah ujian bukan diduga ia datang dan bukan jua dipinta tetapi Allah lbh tahu ape ynag terbaik untuk hamba-hambaNYA.

Kita selalu merancang dan Allah jua merancang.Sesungsunhnya rancangan Allah adalah yang terbaik.pabila iman dihati senipis halaian bawang sukar jua untuk menerima ujian...Tetapi pabila iman dan taqwa Allah campakkan..redhalah jalan terbaik untuk kita menghargai tarbiah yg mahal serta berharga yang datangnya terus dari Allah Taala.

Diri akan terasa tenang...bukan buat2 tenang tetapi bila redha denganNYa.Allah akan campakkan perasaan ketenangan ini.NIkamat ketenangan adalah satu nikmat berharga pabila kita punyai agama sebagai pegangan.Ketenangan rasanya seperti kita merasa kemanisan gula yang tidak dapat kita ukirkan srta ceritakan hanya dapat dirasai kpd tuan yang merasakan.

Allah itu maha adil..jika kita berpegang dengan janji-janjiNya..Allah x pernah mungkiri janji-janjiNya...tetapi kita manusia bila berjanji sukar kita kotakan.

biarpun ape jua tarbiah yang datang terus dari Allah ia sangat berharga.bicara mendalam ini untuk smua renung dan fahami.

akhir kalam..pabila thu dri medapat tarbiah terus dari ilahi.hargailah ia sperti kita menyayangi diri.

salam tarbiah dari diri yang dhoif disisi ilahi.

2009-11-24T07:09:00.000-08:00

ASSALAMUALAIKUM..

Ya Allah engkau telah ambil hamba Mu yang telah bnyak menaburkan jasanye terhadap agama Mu..

Ya Allah walau pun beliau pergi diri ini yakin bahawa engkau telah mencari penganti sebaik dia.

Ya Allah jadikan diri ini istiqamah dalam berjuang dalam menegakkan agama Mu..

walau engkau memberi ujian mehnah dan tribulasi seperti mana pun Engkau tetapkan diri ku ini..

campakkanah dalam dri ku satu perasaan redha terhadap semua ketentuan Mu serta keyakinan yang betul-betul mantap pada janji-janji Mu

Ya Allah....

ALOR SETAR, 23 Nov: Penasihat Persatuan Ulamak Kedah (PUK), Syeikh Abu Bakar Awang Al-Baghdadi menghembuskan nafas terakhir pada jam 11 pagi tadi di Hospital Sutanah Bahiyah, dekat sini lantaran sakit tua.
Al-Marhum Syeikh Abu Bakar,84, semasa hayatnya bersama Al-Marhum Syeikh Niamat Yusoff mengasaskan Maahad Tarbiyah Islamiah Derang (MTID) seawal 1980. Beliau menjadi Syeikhul Perkampungan Maahad Derang sehingga akhir hayatnya.Sebelum itu, kedua tokoh terkenal ini berkhidmat di Maahad Mahmud, bersama-sama dengan bekas Presiden PAS, Al-Marhum Dato’ Haji Fadzil Mohd Nor. Ustaz Abu Bakar adalah pelajar awal Pondok Tuan Guru Haji Yahya Al-Junaid di Batu 16, Padang Lumat, Kedah.

(Gambar: Abu Bakar dengan anak-anak muridnya)Beliau menyambung pengajian agama di sebuah universiti di Baghdad, Iraq. Empat tahun kemudian datang pula bekas Naib Presiden PAS, Ustaz Hassan Shukri dan Ahli Majlis Syura Ulama PAS, Ustaz Hashim Jasin belajar di tempat sama.Sebaik kembali dari Iraq, beliau yang berasal dari Perlis telah diamanahkan menjadi calon PAS dan bertanding dua kali di Dun Kayang, Perlis.Ketika dihubungi di hospital, Mudir MTID, Syeikh Abdul Majid Abu Bakar An-Nadwi berkata, jenazah akan disolat dan dikebumikan di perkuburan Masjid Raudhatus-Solehin, Derang bersebelahan sahabat karibnya, Ustaz Niamat.Ustaz Abu Bakar yang mempunyai hubungan darah dengan tokoh ulamak negara, Dato’ Dr Haron Din sangat mahir dalam bidang Feqah Muamalah dan menulis beberapa buku ilmiah mengenainya. Beliau meninggalkan empat cahayamata terdiri daripada dua lelaki dan dua perempuan.Ketika dihubungi Ustaz Hashim yang juga Pesuruhjaya PAS Perlis mengucapkan takziah mewakili PAS negeri itu dan menyifatkan pemergian Ustaz Abu Bakar sebagai satu kehilangan besar kepada agama dan negara.Sementara itu, Setiausaha Kerja Dewan Ulamak PAS Kedah, Ustaz Azri Ahmad mengesahkan, Ustaz Abu Bakar menjadi Timbalan Ketua dewan itu dari 1995 hingga 2000 di bawah Al-Marhum Ustaz Azahari Abdul Razak.“Dewan Ulamak PAS Kedah juga merakamkan ucapan takziah atas pemergian tokoh ulamak ini yang berkorban jiwa raga di atas jalan perjuangan kebenaran, semoga Allah SWT mencucuri Rahmat-Nya ke atas rohnya,” ujar Azri.

wsalam
salam tarbiah jiwa...

Kembali Bermuhasabah dri...

2009-10-05T08:52:00.000-07:00

Antara Mata dan Hati

Dari mata turun ke hati,itulah yang sering kita dengar, tak terkendalinya mata mengakibatkan tak terkendalinya hati, mata yang kotor membuat hati kian busuk, maka bila kita merindukan hati yang bening, hati yang indah, hati yang sungguh nyaman dan akrab dengan Allah ,maka jagalah pandangan jagalah dari apapun yang diharamkan Allah maka mata hati kita akan menembus menatap kebenaran merasakan indah nya karunia Allah, merasakan indahnya hidup dalam naungan kasih sayang Allah swt.

Bila melihat alam yang indah ini tidak terasa kebesaran Allah bila mendapat musibah lupa dirinya hamba nikmat yang datang tiada disadarinya sepatutnya rasa malu kepadaNya karena anugrah kepada kita membuat rasa kekesalanNya

Buta hati lebih berbahaya buta mata tidak nampak dunia buta hati tidak nampak kebenaran buta hati ditipu nafsu dan syaitan bahkan dilupakan saja semua orang rasa bangga dengan dosa bila menyebut neraka tidak terasa akan bila menyebut surga tidak terasa akan nikmatNya
itu menunjukkan jiwa kita mati atau buta....

sama2 lah kita renungkan...

kampus menanti kepulanganku...

2009-09-25T01:24:00.000-07:00

Assalamuaalaikum...

alhamdulillah seminggu bercuti raya dirumah...mlm ni insyaallah nak kena balik kampus dah..bnyak tugasan menanti dan bakal menempuhi final exam lagi sebulan,dah x lama dah.ape2 pun nak ucpkan tahniah kpd shbt sebacth spm06 & stam07 yg dah pun berangkat ke bumi barakah mesir..x lupa juga kepada adik2 spm07 & stam08 yg bru je barangkat semalam.

kpd shbt2 dan adik2 yang berada di mlysia ni..ingatlah Allah telah mmilih kita untk terus berjuang disini.Dimana jua kita menuntut ilmu jika kita betul2 ikhlas mencari ilmu insyaallah kita akan ketemui keberkatan menuntut ilmu.Disini ana ingin berkongsi pesanan terakhir shbt ana sblm dia berangkat:

" MAN ZAADA 'ILMA WA LAM ZADAD HUDA,ZADA MINALLAH ILLA BU'DA"
SHBT2...DENGAN ILMU KITA MULIA DI SISI ALLAH. TAPI DENAGN SYARAT SEIRING DENGAN HIDAYAH-NYA.JGN SESEKALI MNGUKUR SIJIL BERTIMBUN @ LAMA MGAJI!!! SEBALIKNYAILMU YANG ITULAH DIAMAL UNTUK MENCAPAI KEBERKATAN"...

mungkin kata2 ni agak biasa jika kita baca...tapi bacalah dengan hati.ana doakan kepada semua shbt2 walaupun dimana antum brada semoga terus thabat dan istiqamah dalam berjuang..samada berjuang menuntut ilmu dan berjuang menyebarkan serta menegakkan agama Allah Taala.

drp ana yg dhoif,

bintun mansor,thn2 ijazah usuluddin udm,kampus kusza.

25/9/09jumaat...4.58pm

wsalam...

NAK SYAFAAT NABI JUNJUNGAN KITA????

2009-09-11T16:35:00.000-07:00

ASSALAMUALAIKUM....

SEMPERNA RAMADHAN YG MULIA INI,ALHAMDULILLAH KITA TELAH MASUK 10 MALAM TERAKHIR.MARILAH SME2 KITA MENCARI KEREDOAN ALLAH TAALA.SUKA DISINI ANA MNGAJAK PARA PEMBACA BLOG PERBNYAKKAN BERSELAWAT KEATAS JUNJUNGAN BESAR NABI MUHAMMAD S.A.W.....

ANTARA SELAWAT YANG BOLEH DIAMALKAN..

SELAWAT TAFRIJIAH

اللهم صلى صلاة كاملة وسلم سلام تاما على سيدنامحمد تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقض به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى اله وصحبه فى كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك

BERMAKSUD:

WAHAI ALLAH RAHMATILAH PENGHULU KAMI MUHAMMAD DENGAN RAHMAT YANG SEMPURNA DAN SEJAHTERAKANLAHIA DENGAN KESEMPURNAAN YG SEMPURNAAN DAN LERAI DENGANNYA SEGALA IKATAN DAN TERBEBAS DARINYA SEGALA KESEMPITAN DANTERTUNAI DENGANNYA HAJAT DIPEROLEHI DENANNYA KEINGINAN DAN MENINGGAL DUNIA DALAM HUSNUL KHATIMAH DAN DIBERI MINUMAN DENGAN AIR DARI LANGIT DENGAN BERKAT WAJAH-MU YANG MAHA MULIA DAN RAHMATILAH AHLI KELUARGADAN PARA SAHABATNYA DALAM SETIAP KELIPAN MATA DAN TARIKAN NAFAS DENGAN BILANGAN YG ENGAU KETAHUI.

HANYA ALLAH YG TAHU....

2009-09-03T10:41:00.000-07:00

Segalanya Kerana Niat

Menjelang ramadhan setiap kita berusaha meningkatkan pembersihan jiwanya. Mendekatkan diri kepada Allah. Mengakui sesuatu yang benar itu benar sekalipun ia menyanggahi kepentingan dan kehendak diri kita. Mengakui yang salah itu salah, sekalipun kita sudah terbabit dengan yang salah tersebut.
Ini bukan sesuatu yang mudah, ia memerlukan kekentalan jiwa yang dibina di atas niat yang ikhlas dalam perjuangan hidup di atas muka bumi ini. Hidup yang berteraskan keyakinan bahawa setiap kita akan mengadap Allah s.w.t, dan Dia menghisab segala amalan baik dan buruk yang telah kita lakukan.
Perjalanan hidup insan sebenarnya mewakili apa yang tersirat dalam jantung hati, atau niatnya. Perbuatan yang dilakukan dengan rela dan pilihan sendiri adalah tafsiran kepada niat, kefahaman dan tujuan hidup seseorang insan. Tidak lebih daripada itu. Bahkan apa yang dirancang, keinginan, harapan yang akhirnya menjelma dalam bentuk tindakan, berpunca dari niat.
Justeru dalam hadis daripada Umar bin al-Khattab r.a, beliau berkata: Rasulullah s.a.w bersabda:
“Sesungguhnya setiap amalan itu hanya dengan niat. Dan sesungguhnya setiap orang hanya mendapat balasan mengikut apa yang diniatkan. Sesiapa yang berhijrah untuk mencari duniawi atau untuk mendapatkan wanita yang ingin dikahwini, maka (pahala) hijrahnya itu mengikut niatnya.” (Riwayat al-Bukhari).
Salah Faham
Sebelum kita tersilap faham, niat bukanlah seperti yang dibayangkan oleh sesetengah pihak iaitu ucapan di lidah “sengaja aku berniat sekian dan sekian..”. Sama sekali tidak. Itu hanyalah ucapan lidah, belum tentu mewakili tujuan sebenar. Niat juga bukan perkataan yang di atur dalam minda yang menyebab ramai orang yang tidak faham berulang kali kononnya melafazkan ‘niat’, sehingga terganggu solat, puasa, iktikaf dan seumpamanya.
Niat adalah keazaman seseorangan untuk melakukan sesuatu tindakan. Dalamnya merangkumi segala yang tersirat di sebalik sesuatu perbuatan. Tepat bak kata tokoh ilmuwan terkenal al-Hafiz Ibn Qayyim al-Jauziyyah (meninggal 751H):
“Niat ialah tujuan dan azam melakukan sesuatu. Tempatnya di hati. Tiada kaitan dengan lidah sama sekali. Justeru itu, tidak pernah diriwayatkan daripada Nabi s.a.w dan para sahabat sebarang lafaz bagi niat. Tidak pernah kita dengar hal ini dari mereka. Segala lafaz yang diada-adakan sebelum bersuci dan solat telah syaitan jadikannya medan memerangi golongan yang was-was. Syaitan memenjara dan mengazab mereka dengannya. Dia menjadikan mereka berusaha membetulkan lafaz-lafaz itu, sehingga anda lihat ada yang mengulang-ulang dan berhempas pulas dalam mengucapkannya. Padahal ia langsung tiada kaitan dengan solat. Sebaliknya niat itu ialah tujuan sesuatu perbuatan. Setiap yang berazam melakukan sesuatu, dia telah berniat. Tidak tergambar terpisahnya perbuatan dengan niat kerana perbuatan itu adalah hakikat niat. Tidak mungkin tiada niat sedangkan wujudnya perbuatan. Sesiapa yang duduk untuk berwuduk maka dia telah berniat hendak berwuduk. Sesiapa yang berdiri untuk bersolat maka dia telah berniat untuk bersolat. Tiada seorang yang berakal melakukan sesuatu ibadah atau selainnya tanpa niat. Niat merupakan perkara semestinya wujud bagi tindakan insan yang disengajakan. Tidak perlu bersusah payah dan berusaha mendapatkannya. Sekiranya seseorang ingin menghilangkan niat dari perbuatan pilihannya, nescaya dia tidak mampu. Jika Allah mewajibkan solat atau wuduk tanpa niat, maka Dia mewajibkan apa yang insan tidak mampu. Ia tidak termasuk di bawah keupayaan insan. Kalau begitu, mengapa bersusah payah untuk mendapatkan niat?. Sesungguhnya syak dalam memperolehi niat adalah sejenis penyakit gila. Sebab, pengetahuan seseorang tentang keadaan dirinya adalah sesuatu yang yakin. Bagaimana mungkin seorang yang berakal syak tentang niat dirinya. Seseorang yang berdiri belakang imam untuk menunaikan solat zohor; bagaimana mungkin dia syak mengenai tujuannya?! Jika seseorang memanggilnya untuk sesuatu urusan ketika itu, nescaya dia berkata: aku ada urusan, aku ingin solat zohor. Jika seseorang bertanya kepadanya ketika dia keluar menuju ke tempat solat: awak hendak ke mana? Nescaya dia berkata: aku hendak solat zohor bersama imam. Jadi, bagaimana mungkin seorang yang berakal ragu-ragu mengenai hal ini dalam dirinya sedangkan dia mengetahuinya secara yakin” (Ibn Qayyim, Ighathah al-Lahfan min Masaid al-Syaitan, halaman 144).
- Gambar Hiasan
Dr Yusuf al-Qaradawi pula menyebut:
Niat ini adalah amalan hati semata. Bukan amalan lidah. Tidak diketahui daripada Nabi s.a.w., tidak juga dari para sahabah dan para tabi’in yang mengikut mereka dengan baik -yang merupakan salaf umat ini- sebarang lafaz bagi niat ibadat, seperti solat, puasa, mandi, berwuduk dan seumpamanya, apa yang kita lihat sebahagian manusia bersungguh-sungguh melakukannya, seperti mereka menyebut: Aku berniat mengangkat hadas kecil, atau besar, atau solat zohor, atau asar empat rakaat kerana Allah Yang Maha Besar, atau aku berniat puasa esok hari pada bulan ramadan dan sebagainya. Ini semua tidak dibawa (diajar) oleh sebarang ayat al-Quran atau Sunnah. Tidak ada faedah baginya, di mana seorang insan tidak akan berkata ketika hendak ke pasar: aku niat hendak ke pasar. Atau ketika dia hendak bermusafir: Aku niat bermusafir. Al-Zarkasyi dalam fatwa-fatwanya memetik perkataan al-Ghazali: “Urusan niat dalam ibadah itu mudah, namun apa yang menyusahkan ialah disebabkan kejahilan dengan hakikat niat atau (disebabkan) was-was” (http//:qaradawi.net).
Salah Niat
Penegasan niat sering kita sebutkan apabila hendak solat, puasa, zakat, haji dan ibadah-ibadah khusus yang lain. Malangnya, itu pun dengan konsep yang ‘silap’ seperti yang dijelaskan oleh dua tokoh ilmuwan di atas. Sehingga ada yang mempersendakan konsep niat dengan membuat ungkapan-ungkapan yang kononnya mewakili niat, walaupun ada maksud tersirat yang lain.
Berapa banyak operasi kewangan yang menggunakan nama ‘Islam’ dengan berbagai lafaz ketika akad, tetapi maksud yang tersirat berbeza dengan lafaz di lidah. Maka berbagai keuntungan yang sebahagiannya mempunyai unsur penindasan dan kesamaran dibuat atas nama Islam dengan kata-kata yang indah, walaupun niat sebenar amat berbeza. Sebabnya? Orang kita faham niat itu bermaksud lafaz.
- Gambar Hiasan
Maka niat atau hasratlah yang tersirat di sebalik setiap tindakan. Kita diperintahkan untuk mengikhlas niat kerana Allah dalam ibadah. Membetulkan tujuan setiap tindakan. Inilah yang menjadi antara tujuan utama pendidikan Ramadan. Justeru itu Nabi s.a.w menyebut dalam hadis qudsi:
“Semua amalan anak Adam untuknya, melainkan puasa. Ianya untukKu dan hanya Aku yang membalasnya” (Riwayat al-Bukhari).
Puasa adalah manifestasi keikhlasan yang ada dalam jiwa. Tiada siapa yang boleh tahu seseorang benar-benar puasa atau menipu melainkan Allah. Puasa bukan pergerakan jasad yang boleh dilihat, tetapi pengawalan dalaman diri yang hanya diketahui oleh Allah.
Jika ruh puasa dibawa dalam kehidupan, maka pasti banyak masalah umat Islam hari ini dapat diselesaikan. Umat kita hari ini fakir dan miskin ‘niat yang ikhlas’ dalam banyak keadaan. Walaupun niat tidak dapat kita lihat, namun sebahagian besar tindakan dan perbuatan insan mampu memberikan tanda atau menafsirkan niat yang tersirat.
Kita kemarau keikhlasan dalam ilmu, pergaulan, persaudaraan, politik, muamalat dan berbagai cabang kehidupan. Inilah krisis kita. Setiap kita, termasuklah yang menduduki tempat yang penting dalam masyarakat menyimpan niat yang berbagai. Politik umpamanya, sepatutnya setiap individu yang terlibat dalamnya, mengikhlaskan niat kerana Allah, dengan itu maka semua tindakannya dipastikan memenuhi tuntutan keperluan umat dan rakyat.
Namun, apabila ahli-ahli politik muslim menempatkan niat yang lain, maka tujuan politik yang sepatutnya menuju kepada kepentingan umat dan rakyat bertukar menjadi agenda parti atau peribadi yang akhirnya menyusahkan rakyat. Demikian juga urusan agama, sepatutnya ilmu Islam itu membimbing manusia memahami kehendak al-Quran dan Sunnah, tapi telah dijadikan agenda peribadi untuk mengaut untung, atau perniagaan, atau kuasa atau seumpamanya, akhir agama menjadi alat pencapai matlamat peribadi dan kumpulan. Maka, politik tidak mengenai tujuan, urusan agama pun tidak mencapai matlamat.
Hari ini kita melihat banyak pihak yang seruannya indah, bahkan sebahagian menggunakan nama Islam, tetapi jalan dan tindakannya amat berbeza dengan ajaran Islam. Apa sebabnya? Semuanya kerana niat. Slogan memang cantik, ramai yang boleh buat dan ada-adakan, namun niat siapa yang tahu?
Article printed from Minda Tajdid: http://drmaza.com/home
URL to article: http://drmaza.com/home/?p=704

NAHNU ANSORULLAH

2009-08-21T10:05:00.000-07:00

AQIDAH ISLAM ASAS KEMENANGAN- Salahuddin Al-Ayyubi

"AQIDAH ISLAM ASAS KEMENANGAN Salahuddin Al-Ayyubi Sebagai Teladan Kemenangan dari sudut kacamata Islam bukanlah dengan terdapatnya suara majoriti yang menjadi penyokong di kalangan rakyat. Tidak juga dengan memiliki teknologi pembangunan yang pesat atau ekonomi yang kukuh mahupun kekuasaan yang padu di dalam jentera pentadbiran negara.Namun pada hakikatnya kejayaan atau kemenangan di dalam Islam ialah kemenangan aqidah Islamiyyah ke atas sistem jahiliyyah. Ia merupakan proses penukaran sistem jahiliyyah kepada sistem Islam keseluruhannya dalam melaksanakan syariat Allah sehinggalah wujud daulah Islamiyyah. Umat Islam mencapai kegemilangannya di bawah pimpinan Rasulullah s.a.w. sehinggalah di zaman khulafa' Rashidin dan empayar-empayar Islam selepasnya. Umat Islam dahulu menang kerana mereka adalah merupakan terjemahan amali kepada agama suci ini yang bergerak di atas muka bumi. Apabila umat Islam mula mengenepikan agamanya dan meninggalkan ajarannya, mereka telah diserbu oleh berbagai umat lain,mereka telah bertukar menjadi seperti buih di dalam arus. Umat Islam telah ditinggikan oleh Allah dengan Islam dan tidak akan mencapai ketinggian selain dari Islam. Tumbangnya Empayar Othmaniyyah pada tahun 1924 membuka ruang kepada Israel menakluki bandar suci Al-Quds pada bulan Jun 1967 di mana dalam masa tidak sampai enam hari umat Islam ditewaskan. Kekalahan yang amat memalukan bagi semua umat Islam. Sehingga sekarang umat Islam masih lagi gagal membebaskan bumi Palestin dari cengkaman Zionis. Sejarah Islam membuktikan bahawa hanya pemimpin yang kuat berpegang teguh pada agama Islam dan merupakan teladan-teladan peribadi dan beramal soleh yang mampu mencipta kejayaan dan mampu menyekat kemaraan musuh yang terdiri dari Yahudi dan Nasrani, musuh utama umat Islam.Salahuddin al-Ayyubi umpamanya seorang pemimpin yang kuat berpegang pada agamanya, berperibadi mulia dan seorang yang beramal soleh telah berjaya membebaskan al-Quds pada hari Jumaat 27 rejab 583 hijrah. Peperangan `Hutain' yang dipimpin oleh Salahuddin al-Ayubbi telah membuka ruang kepada pembebasan bandar al-Quds. Jumlah tentera Islam ialah 12 000 orang sementara tentera salib 50 000 orang. Jumlah tentera Islam dalam pembebasan Baitul Maqdis pula tidak sampai 12 000 orang sementara pihak tentera salib 60 000 orang. Kumpulan kecil telah menang ke atas kumpulan besar dengan izin Allah. Sebab-sebab kemenangan di situ adalah banyak. Yang utama ialah kepimpinan Salahuddin al-Ayyubi sendiri kerana beliau mempersembahkan keseluruhan hidupnya untuk jihad di jalan Allah. Aqidah Islam telah memenuhi keseluruhan jiwanya, perasaannya bernyala-nyala dengan aqidah Islam dan tidak beriman dengan yang lain selain dari Allah. Beliau seorang yang amat toleransi, amat merendah diri, sederhana pakaian dan makanan, membelanjakan setiap sen yang sampai ke tangannya untuk jihad dan lain-lain kepentingan umat Islam, tidak memberi perhatian pada mata benda dunia sama ada harta, istana atau lain-lainnya sehinggalah apabila beliau wafat tidak meninggalkan sebarang harta. Tidak ada emas atau perak di dalam simpanannya kecuali satu Dinar empat puluh tujuh Dirham sahaja. Semasa berjihad Salahuddin al-Ayyubi selalu membawa sebuah peti tertutup yang amat dijaganya. Orang terdekat menyangka terdapat berbagai batu permata dan benda berharga tersembunyi didalamnya.Tetapi selepas wafatnya apabila peti dibuka maka yang ditemui hanyalah sehelai surat wasiat dan kain kafan yang dibeli dari titik peluhnya sendiri dan sedikit tanah. Apabila surat itu dibuka tertulis " Kafankanlah aku dengan kain kafan yang pernah dibasahi air zam-zam ini, yang pernah mengunjungi kaabah yang mulia dan makam Rasulullah s.a.w. Tanah ini ialah sisa-sisa masaperang, buatkanlah darinya ketulan untuk alas kepalaku di dalam kubur" Dari tanah tersebut dapat dibuat 12 ketulan tanah yang hari ini terletak di bawah kepala Salahuddin al-Ayyubi. Setiap kali Salahuddin al-Ayyubi kembali dari berperang yang dimasuki bertujuan berjihad kepada Allah, beliau akan berusaha mengumpulkan tanah-tanah yang melekat pada muka dan pakaiannya dan meletakkannya di dalam petirahsia itu. Beliau telah berjaya mengumpulkan tanah yang boleh dibuat 12 ketulan, kiralah berapa banyak pertempuran yang dihadapinya kerana berjihad bagi menegakkan kalimah Allah!! Salahuddin al-Ayyubi meninggal dunia pada 7 Safar 589 hijrah, kira-kira dua tahun selepas berlakunya peperangan Hutain yang berjaya membebaskan Baitil Maqdis. Umurnya ketika itu 56 tahun.

>>>sahabat-sahabat sekalian, sama2lah kita imbas kembali sirah nabawiyyah.. .betapa tingginya semangat juang Rasulullah Sallallahualaihi Wasallam dan para sahabat demi kemenangan Islam tercinta...
Kepalkanlah tinjumuAyunkanlah kakimuPekikkan takbir ALLAHu akbarPasukan ALLAH berjuangTuk membangun peradabanMeninggikan 'izzah islamMenorehkan simbol kejayaanSinar mentari yang terangMenambah semangat juangMujahid gagah perkasaMengguncangkan seisi duniaApi jihad terus membaraCita syuhada berkobarKesombongan kan binasaJayalah islam kan jayaKepalkanlah tinjumu..Ayunkanlah kakimu...Pekikkan takbir ALLAHu akbarPekikkan takbir ALLAHu akbarALLAHu akbar..ALLAHu akbar..ALLAHu akbar!

MARI KITA SAMA2 RENUNGKAN!!

2009-06-29T02:05:00.000-07:00

Syirik kecil?????

Rasulullah S.A.W bersabda

" Sesungguhnya kebimbangan yang sangat membimbangkan atas umatku adalah syirik kecil. "Sahabat bertanya : "Ya Rasulullah , apakah syirik kecil itu?" Jawabnya : "Riya' . Allah S.W.T berfirman pada hari kiamat ketika memberikan balasan kepada manusia dengan balasan yang sesuai dengan perbuatannya : " Pergilah kepada orang-orang yang telah kamu berbuat riya' terhadap mereka di dunia , lalu lihatlah apakah kamu mendapat balasan di sisi mereka,"

(HR.Ahmad).

"RENUNG-RENUNGKAN DAN SELAMAT BERAMAL"

APE YE TGAS KITA???????

2009-06-17T09:28:00.001-07:00

Daie dan Posmen

Menyedari diri yang ditaklifkan dengan amanah berat seorang khalifah, terkadang diri merasa tidak mampu. Dengan segala kekurangan yang meliputi diri, ramai yang menolak untuk memikul tanggungjawab ini. Namun, berkat rahmat dan kasih sayang-Nya…Dia membukakan pintu hati untuk melangkah ke depan, mempermudahkan segala urusan, melicinkan segala perancangan dan menunjukkan jalan… sehingga berkat usaha dan penat lelah, maka terbinalah wajah-wajah baru yang memancarkan cahaya Islam yang dulunya diliputi kabut dan debu Jahiliah. Betapa lemahnya seorang hamba, pelupa sifatnya….terkadang diri merasa begitu berjasa. Bisikan syaitan pastinya sentiasa cuba menyesatkan anak Adam tidak terlepas yangbergelar para da’I dan da’iah.
Tatkala melihat anak didik yang dulunya jahil, jauh dari kehidupan islam mula mengenal tentang Islam, lantas mengorak langkah mendaki anak tangga menuju keredhaan Ilahi, dan menapak bersama di jalan dakwah hati mula berbunga-bunga…syaitan mula menyucukkan jarumnya, di hati para da’i. “wah, hebatnya dia sekarang. Kalaulah bukan kerana usahaku dulu tentu dia masih lagi
…….” “wah, hebat anak halaqahku, berkesan rupanya didikanku selama ini” ….
Dan berbagai lagi bisikan lain, semuanya bertujuan memesongkan tujuan sebenar seorang da’I berada di jalan da’wah. Para murabbi mula mengira-ngira sudah berapa ramai anak didik yang berjaya di sedarkan dan dikembalikan, mengira-ngira begitu banyak jasa ditabur buat umat manusia… Menerbangkan mereka dalam angan-angan dan ta’jub pada diri…sehingga tujuan sebenar untuk mencari keredhaan Allah mula dikaburi oleh puja dan puji manusia.
Demi mengelakkan dari semua fitnah-fitnah syaitan ini, seorang da’I itu perlu menyedari bahawa dia hanyalah seorang insan biasa yang juga mengharapkan Hidayah dan petunjuk dari Allah, bukan sebagai pemberi petunjuk. Ia bolehlah dianalogikan da’I itu seperti seorang ‘posmen’. Ya, hanya seorang posmen yang tugasnya menyampaikan surat-surat, serta bingkisan dan hadiah dari pemberi kepada penerimanya. Hanyalah sebaga media perantara. Dalam kondisi seorang da’I, kita tidak lebih hanyalah seorang insan yang diamanahkan untuk meyampaikan Hidayah Allah kepada sesiapa yang dikehendaki olehNya.
Hidayah Allah tak akan sampai atau terhalang hanya semata-mata kerana sedikit atau banyaknya usaha kita. Semuanya telah tertulis di Lauh Mahfuz. Dan apa yang kita lakukan sekarang adalah dalam rencana mencari keredhaan-Nya, untuk lebih dekat kepadaNya. Sebagai tanda syukur kita kepada Allah atas nikmat iman dan Islam ini. Ini semua semata-mata untuk menyedarkan kita bahawa kita tetap seorang hamba yang lemah, tidak lebih dari itu. Moga-moga, setiap usaha yang kita lakukan di jalan dakwah semakin mendekatkan kita kepada redhaNya bukannya menjadikan kita semakin merasa hebat di kalangan manusia sekeliling.
Bersyukurlah wahai posmen-posmen, kerana..walaupun engkau hanyalah posmen, tetapi kerana kerja itulah engkau bisa mendekati Tuan Besar mu, engkau bisa mengenaliNya lebih dekat, malah Dia juga mengenalimu. Tidak semua orang bisa sedekat itu, melainkan mereka-mereka yang sudi menghambakan diri untuk menjadi posmenNya. Semakin banyak kiriman yang dihantar, semakin bagus prestasinya, maka semakin ia disayangi.tapi, jangan dilupa posmen juga memerlukan 'kiriman' Allah. Sentiasalah kita berusaha memperbaiki dan bermuhasabah tentang keadaan kita agar kita tidak lupa dan makin jauh dari Allah, sedangkan kita bertungkus lumus, menyampaikan 'kiriman-kiriman' Allah buat umat manusia. Allah berfirman dalam surah Al-Baqarah, ayat 44,
"Mengapa kamu menyuruh orang lain (mengerjakan) kebaikan, sedangkan kamu melupakan dirimu sendiri..... "
Seorang posmen itu, akan dinilai oleh Tuannya, samada tugasnya dijalankan dengan baik atau tidak. Prestasi kerjanya bukanlah semata-mata penentu untuk kiriman tersebut sampai atau tidak kepada manusia kerana Dia yang mengirimkan berkuasa untuk menyampaikan kiriman tersebut walaupun tanpa bantuan posmen tersebut. Bila Allah menginginkan pasti ia akan berlaku. Ada yang begitu hebat usahanya tapi ia masih tidak mampu menyampaikannya, sepertimana yang berlaku kepada Nabi Nuh. Baik atau buruk komitmen kita dalam menyampaikan kiriman akan menjadi markah sebagai penilaian oleh Allah. Semakin tinggi komitmen yang diberikan oleh posmen tersebut kepada pekerjaannya, maka semakin dia mendapat tempat di hati BOS nya, dan semakin tinggi darjatnya berbanding posmen-posmen yang lain.
Dalam menyampaikan 'kiriman', kita akan berdepan dengan pelbagai situasi dan cabarannya. samada pengakhirannya ia diterima atau tidak, bukan kita yang menentukannya. Jangan terlalu kecewa andai kiriman tidak sampai, tapi fikirkanlah apakah kita telah berusaha sebaik mungkin Andainya kiriman tersebut tidak juga sampai, setelah kita berusaha sebaik mungkin, maka serahkanlah semuanya kembali kepada pengirimnya, kerana Dia lebih mengetahui. Dan jangan terlalu berbangga bilamana kiriman tersebut telah selamat diserahkan pada yang berhak, kerana tiada apa yang kita berikan, semuanya telah ditentukan oleh Allah, kita hanyalah sebagai asbab untuk mereka mendapat petunjuk..
."Setiap bencana yang menimpa di bumi dan yang menimpa dirimu sendiri, semuanya telah tertulis dalam kitab (Lauh Mahfuz) sebelum Kami mewujudkannya. Sungguh, yang demikian itu mudah bagi Allah. Agar kamu tidak bersedih hati terhadap apa yang luput dari kamu, dan tidak pula terlalu gembira terhadap apa yang diberikan-Nya kepadamu. Dan Allah tidak menyukai setiap orang yang sombong dan membanggakan diri" (57;22-23).
Teruslah berkerja wahai posmen! Kerana gajinya hanya ‘kan bisa kita peroleh di akhirat kelak. Andai kerja kita bagus, mungkin ada BONUS buat kita.

SYUJRAN SHBTKU..DPD NOOR SHAHIDA BT HASHIM

RENUNGAN TARBIAH

2009-06-14T07:46:00.000-07:00

MEMPERINGATI 100 TAHUN PERJUANGAN AS-SYAHID HASSAN AL - BANNA
ZAINAB AL - GHAZALI
Dilahirkan di Al-Bihira pada tahun 1917, berketurunan Umar Al-Khattab dan Hasan bin Ali bin Abi Talib. Anak kepada seorang ulama' lulusan Al-Azhar. Pada permulaan beliau merupakan pejuang aktivis Islam dan aktif di dalam pergerakan feminis dan menyertai Kesatuan Wanita Mesir ( Egyptian Feminist Union ) yang diasaskan oleh Huda As-Syarawi pada tahun 1923. Pada tahun 1936 di usia 18 tahun, beliau menubuhkan Persatuan Wanita Islam untuk menguruskan hall ehwal dan aktiviti wanita berlandaskan ajaran Islam.
Pada permulaan penubuhan Ikwanul Muslimin oleh As-Syahid Hasan Al-Banna, as syahid meminta beliau mengetuai bahagian wanita di dalam ikhwan namun beliau menolak tawaran tetapi menyatakan kerjasama . Namun setelah ikwan diharamkan pada 1948, Zainab Al-Ghazali telah berbaiah kepada As-Syahid Hasan Al-Bana untuk bersama memperjuangkan daulah Islamiyah. Malangnya pada As-Syahid Hasan Al-Bana telah gugur syahid dan kesedihan hati Zainab tercoret di dalam bukunya Hari-hari dalam Hidupku, beliau kemudian menyambung perjuangan Hasan Al Banaa di mana diganti oleh Hasan Al-Hudaibi. Walaupun ikhwan bergerak secara rahsia di bawah pemerintahan Jamal Abdul Naseer sekitar tahun 150-1960 an.
Dalam temuramah di rumahnya di Heliopolis, Mesir pada tahun 1981, beliau berkata :
" Islam telah menydiakan segala-galanya untuk lelaki dan perempuan. Islam memberikan wanita semuanya kebebasan, hak ekonomi,politik,sosial,hak awam dan juga persendirian. Islam memberikan hak wanita di dalam keluarga leibh daripada persatuan dan agama lain. Wanita boleh berkata tentang kebebasan wanita dalam masyarakat Kristian, Yahudi dan juga pagan tetapi di dalam Islam adalah satu kesilapan besar untuk berkata tentang kebebasan wanita. Wanita muslim perlu mempelajari Islam supaya mereka tahu Islam memberikan mereka semua hak-hak mereka. "
Zainbal Al-Ghazali menyakini tanggungjawab agama dan sosial apabila berkahwin. Pada perkahwinan beliau yang pertama, suami beliau tidak bersetuju untuk membenarkan beliau bergiat aktif dalam perjuangan Islam. Di dalam buku ' Hari-hari Dalam Hidupku - Ayyam min hayati , diceritakan bagaimana suami beliau yang kedua membenar dan menyokong perjuangan belaiu walaupun berasa bimbang. Beliau menekankan tidak mengabaikan tanggungjawab kepada suami,keluarga dan anak-anak walaupun beliau merupakan sayap kanan kepada perjuangan ikhwan. Beliau amat kecewa dengan revolusi Mesir 1952 yang didokong oleh mereka pada mulanya namun dikhianati oleh Jamal Abdul Naseer. Beliau menyatakan bahawa rejim Jamal Abdul Naseer adalah musuh kepada Islam. Setelah begitu ramai pemimpin dan penyokong ikhawnul muslimin di tangkap dan dihukum mati, beliau mendahului pergerakan menolong isteri,janda dan keluarga pejuang yang telah dibunuh.
Pada tahun 1960 beliau dipenjarakan oleh rejim Jamal Abdul Naseer dan diseksa di dalam penjara diantaranya ialah beliau di rendam di dalam air kotor hingga paras dada , dirotan bertubi-tubi, di lepaskan anjing-anjing liar ke dalam penjara beliau, di letakkan bara api di bawah kakinya dan hampir-hampir di rogol oleh pengawai penjara namun dengan kehendak Allah lelaki yang ingin merogolnya mati setelah digigit beliau. Dalam tahun 1962, beliau dapat berhubung secara rahsia dengan Sayyid Qutb melalui dua orag adik Sayyid Qutb dan menerima penulisan beliau tentang perjuangan Islam, tafsir dan hadis. beliau juga menerima buku Sayyid Qutb yang berjudul Ma'lim Fit-Tariq - Petunjuk Sepanjang Jalan ketika di dalam penjara.
Apabila kerajaan Mesir berasa curiga dengan gerak kerja secara rahsia mereka, ikhwan diserbu pada tahun 1965, ikhwan dan akhawat semuanya ditangkap dan dipenjarakan. Pada masa ini jemaah wanita ikhwan dibubarkan. Beliau dibicarakan bersama yang lainya pada tahun 1966, dab oada tahun 1971 beliau dibebaskan apabila kematian Jamal Abdul Naseer dan diganti oleh Anwar Sadat. Dan beliau terus sahaja menerukan perjuangan untuk menegakkan daulah Islamiyah di bumi Mesir.
Zainba Al - Ghazali kembali ke rahmatullah pada hari Rabu, 3 Ogos 2005 , ketika berumur 88 tahun. Beliau menghabiskan umurnya dengan memperjuangkan agama Allah dan menjadi idola dakwah kepada pejuang-pejuang muslimin dan muslimat kini. Beliau juga menjadi bukti bahawa islam membina pejuang-pejuang wanita di jalanNya. Semoga Allah mencucuri rahmat kepada beliau.ameen.

dr(spaceoilmu.blogspat.com)

TARBIAH OH TARBIAH....

2009-05-11T09:01:00.000-07:00

ASSALAMUALAIKUM...

Alhamdulillah bersyukur kpd Allah yg telah memberi nikmat yg melimpah limpah sehingga menjadikan kita sbg hambaNya kadang-kadang leka,alpa,lupa. Apa yg dikhuatiri kufur nikmat nauzubilllah.... Sebenarnya setiap nikmat yg Allah berikan kpd kita ialah merupakan tarbiah Allah yg ingin mengigatkan kita supaya lbh bersyukur kpdnya.

Pada coretan kali ini ana ingin menyentuh mengenai nikmat yg seringkali kita alpa, lupa serta lalai dr mengingatinya iaitu MASA LAPANG...lawan drpnya ialah MATI... kita sering lupa bahawa matlamat distinasi terakhir kita ialah akhirat yg mne kita smua akan mati kemuadiannya akan dihidupkan semula oleh Allah S.W.T...pada ketika itu bagaimanakah keadaan kita??? hanya Allah sahaja mngetahui keadaan kita pada ketika itu!!!!

Wahai shbt2 dikasihi ana mahu berpesan pada diri ini dan juga shbt2 yg dirahmati Allah sekalian, marilah kita mgmbil ksempatan ini sblm kita pergi meninggalkan alam yg fana ini buat selama lamanya..

dikesempatan ini ana ingin mengucapkan takziah kpd shbt y mne ayahdanya yg bru shj kmbali kerahmatullah,semoga roh ayahdanya dicucuri rahmat.Amin..

shbt2 hargailah sesiapa sahaja insan yg telah Allah pinjamkan untuk kita dan sesungguhnya kita juga pinjaman untuk insan-insan yg sentiasa setia berada disamping kita selama ini. Hargai lah mereka sblm mata mereka tutup rapat yg mne tdk bisa memberi manfat kpd kita lagi..

Setakat ini dlu coretan ana untuk semua shbt2 yg ana kasihi krn Allah S.W.T, semoga bertemu dan berpisah kita krn Allah S.W.T. Ape yg dipohonkan semoga kita mendapat pelindungan arasy Allah pada hari pembalasan kelak,Amin. Teruskanlah berpesan-pesan pada kebenaran dan berpesan-pesan lah pada kesabaran.

salam meneruskan pejuangan walau dimana anda berada, ukhuwah fillah.

wassalam.

MARI KITA RENUNG2KN KATE2 NI...

2009-05-08T09:05:00.000-07:00

Salam...

Salam tarbiah wat semu shbt2 yg ana kasihi krn Allah s.w.t.nsyaallah bertemu dan berpisah kita kerana Allah Taala semoga diakhirat kelak kita mendapat perlindungan arasy Allah s.w.t. Buat makluman shbt2 sekelian ana baru shj selesai berjuang dmedan exam bermula 19 april - 3 mei bru2 ni jer.

Teringat kat blog la... rse lame ana x wat coretan wat semu..walaupun coretan ana ini x sehebat shbt2 sekalian tp ana nak juga berkongsi serba skit pengalaman wat tatapan semu.

sekarang ni ana dpt rsekan mcm2 bala Allah Taala dtg kpd kita khususnya kita yg dok dmalaysia. dr aspek agama,ekonomi,politik, kesihatan dan lain2. jika kita renungkan kembali sejenak semua ini yg datang adalah merupakan peringatan Allah dan tanda kasih sayang Allah pd haamba2Nya agar kita sedar dan secepat mungkin bertaubat kpd Nya. Tanpa kita sedar bala Allah dtg kpd kita tanpa kita sedar. Sepekara lagi yg ana ingin pesan pada dri ana dan shbt2 agar kita sama2 sedar serta bersyukur kpd Allah Maha Pencipta krn tnpa kasih sayang dan rahmatNya kpd kita tdklah dpt kita mengenal erti perjuangan selama ini. Dengan ada perjuangna menegakkan agama Allah diatas muka bumi ini yg menolong kita menjadikan kita sbg hamba lbh rasa ingin mencari kereghaan Allah S.W.T.

jika hidup ini Allah berikan umur yg panjang isyaallah kita semua ingin meneruskan perjuangn dan mahu istiqamah djlnNya..Shbt2lah merupakan slh satu wasilah yg Allah gnakan untuk mengingat kan shbt2 spy terus berjuang dijalan Allah. Ingat lah shbt2 siapa yg berada djlnNya tidaklah tersedia seperti karpet merah yg bisa kita sentiasa mudah melalui jln itu,tapi Allah sediakan jln yg penuh duri2 yg bisa menyakitkan kita.marilah kita sedar bhwa setiap duri yg menyucuk kaki kita insyaallah kesakitan itu Allah akan gantikan dgan nikmat yg yg lbh berharga dari isis dunia ini.

setakat ini dahulu coretan dri ana yg dhoif lagi kerdil dhpan Allah S.W.T...Selamat teruskan berjuaang dimane jua shbt2 yg ana kasih berada.

Wassalam.

Salam tarbiah...

2009-03-29T19:43:00.000-07:00

Assalamualaikum...

Dah 2minggu ana x update blog ana rasenya..semakin maju shbt2 ana sekarang mahupun muslimin @ muslimat sekarang ni yer..bagu2 teruskan semangat yg berkobar-kobar itu walaupun dimana Allah tempatkan kita. Teruskanlah berjuang walaupun kita hanya nak dekat final ni kan.

Apa yang ana ingin bincangkan pada kali ini ialah ana ingin mengingatkan kembali mengenai tarbiah yang telah kita lalui semasa kita di mahad dulu. Ana mula nak sentuh bab tarbiah ni bukannya ape...ana terbaca blog shbt ana dari usim...setiap dari kita punyai pendapat tersendiri mengenai tarbiah.

Bagi pendapat ana klu kat ipt kita nampak macam hipokrik je cz dah nampak imaj kita mse dok u ni berbezakan mse dok mahad dulu. hal ni pernah ana bincangkan mse dok kat mahad...knp akk n abg2 bila balik mahad jmpa ust n ustzh pakaian msyaAllah dah len sgt???? jwpan ni terjwb bila ana dok kusza karang ni..

semunya bagi alasan yg sme cz waqi' sekarang ngan dulu len. yang ni mmg ana x nafikan cz kat kusza lani mmg cm2 la...tp terpulang la pada kita ikut jati diri kita sendiri. tapi shbt juga memainkan peranan penting bagi kita laksanakan tarbiah kita dahulu. Carilah shbt yg boleh menjadi cerminan pada kita, bukan shbt yg hanya mse kita bersuka2 shj berdamping ngan kita. Ana rse semu2 shbt2 dah muhim jiddan tp mse nak aplikasi jer mslh kan..la ba'sa bih...jwpnnya mudah je ada pada kita sndiri kan...yakni tepuk dada tanye la iman..

itu je la setakat ni..ana x pandai la nak susun ayat sedap2..tapi setakat ni je dulu...
wassalam...

2009-03-12T04:03:00.000-07:00

Yusof Estes dan Micheal Jackson: Bukti Hidayah Adalah Urusan Allah

Yusuf Estes
Peluang mendengar ceramah daripada pendakwah Yusof Estes secara langsung, tidak mahu saya lepaskan. Oleh itu, kunjungan beliau ke Malaysia dan mengadakan beberapa siri ceramah umum adalah suatu yang amat baik. Semalam, saya bersama beberapa orang teman sempat hadir ke salah satu siri ceramahnya yang diadakan di Dewan Utama, Masjid Wilayah, Jalan Duta. Jumlah mereka yang datang mendengar, boleh dibanggakan. Ceramah ini bukan sahaja menarik minat umat Islam, bahkan mereka yang masih belum menerima Islam.
Mungkin ada yang tertanya-tanya siapa Yusof Estes? Saya paparkan serba sedikit tentang latar belakang diri beliau.
Beliau adalah bekas paderi dan pendakwah Kristian dan merupakan salah seorang ahli perniagaan di Amerika Syarikat.
Dilahirkan dalam keluarga yang berpegang teguh pada ajaran Kristian di bahagian barat tengah Amerika Syarikat. Keluarga dan nenek moyang beliau bukan sahaja membina gereja dan sekolah di wilayah ini, malah mereka juga adalah kumpulan pertama yang sampai dan meneroka wilayah itu. Pada tahun 1949, semasa masih di sekolah rendah, keluarga beliau berpindah ke Houston, Texas. Ketika berumur 12 tahun, beliau telah dibabtiskan di sebuah gereja di Pasadena, Texas.
Sejak kecil, iaitu dalam tahun 50-an, beliau mula bekerja dalam industri muzik dan hiburan. Beliau bersama bapanya mengusahakan perniagaan kedai muzik serta program-program di televisyen dan radio. Beliau juga adalah seorang paderi dan sering menggunakan kuda kecil bagi menghiburkan kanak-kanak dengan menggunakan nama gelaran “Skippy the Clown”.
Beliau sangat meminati bidang muzik, terutamanya muzik klasik dan lagu-lagu agama atu gospel. Beliau melanjutkan pelajaran dalam bidang agama dan muzik. Selepas tamat pengajian, beliau menjadi paderi muzik di banyak gereja. Selama 30 tahun, beliau bersama bapanya mengusahakan banyak perniagaan di sekitar Texas, Oklahoma dan Florida.
Pada awal tahun 1991, bapanya ingin memulakan perniagaan dengan seorang pedagang dari Mesir. Bapanya berkata yang orang itu dari Mesir dan dia adalah orang Islam. Sewaktu mula mendengar perkataan ‘Islam’, beliau berfikir ‘orang Islam adalah kafir, penculik, pengebom, terroris dan orang yang tidak beriman’. Beliau memberitahu bapanya tentang apa yang beliau dengar selama ini tentang Islam dan orang Islam. Antaranya ialah orang Islam tidak percaya adanya tuhan, orang Islam menyembah sebuah kotak hitam di padang pasir, orang Islam mencium tanah lima kali sehari.
Jadi, beliau tidak mahu berjumpa dengan orang Mesir itu. Tetapi, selepas dipujuk oleh bapanya, beliau pun setuju untuk berjumpa. Beliau merancang untuk mengubah orang Mesir itu menjadi penganut Kristian. Jadi, beliau bersetuju untuk berjumpa dengan beberapa syarat. Antaranya beliau hanya akan berjumpa pada hari Ahad, selepas sembahyang di gereja. Beliau membawa sebuah kitab Bible, memakai salib yang besar dan memakai topi yang tertulis “Jesus is Lord”.

Pada hari yang ditetapkan, di sebuah kedai, beliau bersama bapanya bertemu dengan lelaki Mesir itu. Apabila masuk saja ke kedai, beliau bertanya bapanya, “Mana dia?” Bapanya menunjukkan ke arah seorang lelaki, “Itu dia di sana”. Beliau menjadi keliru dan berfikir “tidak mungkin orang itu adalah orang Islam”. Beliau tercari-cari orang yang berbadan besar, memakai jubah panjang, berserban besar di atas kepala, berjanggut panjang, kening yang tebal bersambung serta mempunyai sebilah pedang atau sebutir bom dalam bajunya.
Tapi, apa yang dilihatnya, orang Mesir itu tidak mempunyai janggut langsung, bahkan rambutnya hampir-hampir botak. Beliau disambut oleh orang Mesir itu dengan penuh mesra. Lalu terdetik dalam hatinya “Ini tidak masuk akal! Apakah makna semua ini?”. Sebelum ini, beliau menyangka yang orang Islam adalah pengganas dan pengebom.Walau apa pun, beliau tetap berhasrat untuk mengkristiankan lelaki tersebut.
Selepas saling berkenalan, beliau terus bertanya lelaki Mesir itu, “Adakah anda percaya kepada tuhan?”
Jawab lelaki Mesir: “Ya”.
Beliau bertanya lagi: “Adakah anda percaya kepada Adam dan Hawa?”
Jawab lelaki Mesir: “Ya”.
“Bagaimana dengan Nabi Ibrahim? Adakah anda percaya kepadanya dan percayakah yang dia mahu mengorbankan anaknya?”, tanya beliau.
“Ya”, jawab lelaki Mesir itu.
Beliau terus bertanya: “Anda percaya kepada Musa dan ajarannya? Anda percaya Laut Merah itu terbelah dua?”
Jawab lelaki Mesir: “Ya”.
Kemudian beliau bertanya lagi: “Anda percaya kepada nabi-nabi lain, Daud, Sulaiman dan Yahya?”
Lelaki Mesir itu tetap menjawab “Ya”.
Seterusnya, sampailah masa untuk beliau bertanya soalan yang paling penting “Percayakah anda, Nabi Isa adalah utusan Tuhan?”
Jawab lelaki Mesir itu, “Ya”.
Estes mula berfikir, “Nampaknya kerja saya mudah kerana dia percaya kepada semua perkara yang dipercayai oleh orang Kristian. Dia hanya menunggu masa untuk dibabtiskan”.
Pada musim bunga 1991, Estes terkejut apabila mengetahui orang-orang Islam percaya pada kitab Injil. Bukan itu sahaja, beliau juga turut tahu yang orang Islam percaya bahawa Nabi Isa adalah utusan Tuhan yang benar, seorang nabi, dilahirkan tanpa adanya bapa dan akan muncul sebelum hari kiamat dan memimpin orang beriman memerangi orang kafir.
Oleh kerana orang Islam mempercayai fakta-fakta tersebut, Estes berfikir yang beliau mampu mengkristiankan Mohammad, lelaki Mesir itu. Selepas pertemuan pertama dulu, Estes dan bapanya bersetuju untuk menjalan perniagaan dengan Mohammad. Sejak dari itulah, Estes sering mengajak Mohammad untuk berbual-bual dan berbincang tentang agama Kristian. Tetapi, beliau tidak pasti adakah hasratnya akan tercapai?
Suatu hari, Estes mendapat tahu yang Mohammad akan berpindah dari rumah yang dia tinggal sekarang dan mahu tinggal di masjid buat sementara waktu. Setelah berbincang dengan bapanya, beliau mengajak Mohammad untuk tinggal sahaja di rumahnya.
Ditakdirkan seorang kawan Estes yang juga seorang paderi telah mendapat serangan jantujg dan terpaksa tinggal di hospital. Estes mengajak Mohamad untuk menziarahinya dengan harapan dapat berbincang tentang agama dan kepercayaan. Tetapi, sahabat beliau itu kurang berminat dan tidak mahu mengambil tahu langsung tentang Islam.
Kebetulan, turut berkongsi bilik dengan kawan Estes itu adalah seorang pesakit yang berkerusi roda. Estes melihat dia begitu murung dan seoalah-olah memerlukan sesautu untuk ketenangan. Lalu, Estes pun menasihatinya tantang Tuhan dan membacakan kitab Bible kepadanya. Akhirnya, lelaki berkerusi roda itu mengaku yang dia adalah seorang paderi Katolik. Estes terperanjat. Rupanya dia memberi nasihat kepada seorang paderi juga. Namanya ialah Peter Jacob. Selama 12 tahun, Peter menjadi mubaligh di Amerika Selatan, Amerika Tengah, Mexico dan New York.
Selepas Peter dibenarkan keluar dari hospital, Estes mengajaknya untuk turut berehat dan tinggal bersama beliau dan Mohammad. Bapa Estes dan Peter bersetuju. Semasa Peter tinggal bersama Estes, mereka selalu berbincang tentang hal-hal agama. Bapa Estes membawa kitab Bible versi King James, Estes sendiri membawa Bible versi standard dan isteri Estes pula membawa versi yang berlainan seperti Jimmy Swaggart yang berjudul Good News for Modern Man. Mereka berbincang kitab manan yang betul dan cuba meyakinkan Mohammad untuk memeluk agama Kristian.
Tetapi apabila Estes bertanya kepada Mohammad tentang al-Quran, beliau agak hairan apabila diberitahu yang al-Quran hanya ada satu versi sahaja. Ia tidak pernah diubah dari sejak ia wujud 1400 tahun yang lalu. Beratus-ratus ribu umat Islam di serata pelusuk dunia yang menghafal al-Quran dari kulit ke kulit. Estes merasakan ini suatu perkara yang mustahil.
Suatu hari, Peter ingin mengikut Mohammad ke masjid untuk melihat sendiri keadaan di sana. Selang beberapa hari, Peter ingin mengikut sekali lagi Mohammad ke masjid. Kali ini lebih lama. Estes berasa bimbang. Lewat malam barulah mereka pulang ke rumah. Sejurus Mohammad sampai ke rumah, Estes terkejut melihat Mohammad pulang dengan seorang lelaki berjubah putih dan berkopiah. Pada mulanya Estes tidak mengenali lelaki itu. Akhirnya, dia kenal rupa-rupanya lelaki itu adalah Peter. Estes bertanya: “Peter, adakah kamu sudah memeluk Islam?” Peter menjawab “Ya”.
Estes sangat terkejut dan terus naik ke tingkat atas memikirkan perkara ini. Beliau berbincang dengan isterinya. Tidak dijangka, isteri beliau juga menyatakan hasrat yang sama, ingin memeluk agama Islam. Estes bertambah terkejut dan semakin bingung. Lantas, beliau turun semula ke bilik Mohammad dan mengajaknya berbincang tentang Islam sepanjang malam tersebut.
Apabila tiba waktu Subuh dan sampai masanya bagi umat Islam sembahyang Subuh, Estes sedar yang kebenaran sudah sampai. Sekarang, terpulanglah kepada beliau untuk menentukan pilihan. Beliau pergi ke belakang rumah dan mengambil sekeping papan lapis. Kemudian, beliau meletakkannya di atas tanah dan sujud ke arah kiblat di atas papan tersebut. Dalam kedudukan itu, beliau menyeru “Ya Tuhan, kalau Engkau berada di sana, bimbinglah aku, bimbinglah aku”.
Apabila beliau mengangkat kepala, beliau tidak menyedari sesuatu yang pelik pun. Tidak mendengar suara kicauan burung, tidak mendengar malaikat turun dari langit, tidak mendengar muzik, suara atau pun cahaya. Apa yang beliau sedar ialah beliau mesti berhenti menipu dan melakukan perkara yang salah. Beliau mesti jujur dan tahu apa yang perlu dilakukan.
Kemudian, Estes masuk ke dalam rumah dan terus mandi. Beliau menganggap mandi itu sebagai pencuci semua dosanya. Beliau berazam untuk suatu kehidupan yang baru. Lebih kurang pukul 11.00 pagi hari itu, beliau berdiri di hadapan dua orang saksi, Mohammad dan Peter, lalu mengucapkan syahadah.
Beberapa minit kemudian, isterinya pula mengucapkan shahadah yang sama di depan tiga orang saksi. Bapanya pula menunggu beberapa bulan sebelum mengikuti jejak langkahnya menjadi seorang Muslim. Ibu tirinya juga turut mengakui kebenaran Islam di akhir hayatnya.
Lahirlah seorang Yusof Estes. Beliau mengajak kita semua berfikir. Bagaimana seisi rumah yang berasal dari pelbagai etnik dan latar belakang bersatu bagi mencari kebenaran dan memuja Pencipta alam semesta. Fikirkanlah bagaimana seorang paderi Katolik, seorang paderi muzik dan pendakwah Kristian telah menerima kebenaran Islam. Katanya “Hanya dengan berkat dan petunjuk Allah swt kami mampu melihat kebenaran Islam. Allah swt membuka tabir yang menutup mata, telinga dan hati kami. Allah yang membimbing kami ke jalan yang benar”…

Justeru, kenapa perlu berasa hairan? Jika itulah kehendak Allah, seorang yang bernama Michael Jackson juga menemui kebenaran yang sama. Tugas kita adalah terus teguh menyampaikan kebenaran Islam ini. Serahkanlah urusan hidayah kepada pemiliknya,Yang Maha Berkuasa dan Mengetahui segala-galanya.
(Cerita ini diambil daripada catatan yang ditulis sendiri oleh Yusof Estes. Rujukan: Kisah-kisah Paderi Memeluk Islam, terbitan Islamic Propagation Society International (IPSI)

shbt yang dikasihi marilah kita berdoa semoga Allah sentiasa memberi hidayahnya kpd kita..kerana kita haruslah ingat bahawa Allah berhak membolak balikkan hati hamba2nya yang dia kehendaki.
renung-renungkan lah.....
sekian wassalam...

RENUNGAN UNTUK SEMUA...

2009-03-01T18:33:00.000-08:00

Mukmin Sejati

Mukmin Sejati Bercirikan Sifat Orang Beriman. Sebagaimana di dalam Al Quran atau Hadith, banyak diungkapkan tentang sifat dan ciri-ciri orang yang beriman di antaranya :

Ciri Pertama
Seorang mukmin sejati mempunyai iman yang teguh dan kuat, tidak mudah bergoyang atau rapuh, mempunyai cita-cita luhur yang tidak kunjung padam sentiasa mengerjakan kebaikan, selalu hidup di dalam perjuangan, menjauhkan diri daripada kejahatan, sabar di dalam menghadapi cubaan dan menunjukkan keperibadian yang baik. Dia tidak gugup dan hilang akal bila menghadapi sesuatu yang buruk, sebaliknya dia tidak lupa daratan dan hilang perseimbangan dikala memperolehi nikmat. Apabila ditimpa musibah dia bersikap sabar. Di dalam kehidupannya sentiasa terpancar ketenangan dan kedamaian. Kehidupan yang bahagia.Hal inilah yang digambarkan oleh Allah di dalam Al Quran:

"Seseiapa yang melakukan perbuatan yang baik, lelaki atau perempuan di dalam keadaan dia beriman, nescaya Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik (Tayyibah) dan Kami berikan kepadanya balasan (pahala) yang lebih beik daripada kebaikan yang mereka kerjakan."
(Surah An Nahli: 97)
Kehidupan Toyyibah yang dimaksudkan adalah tersimpul di dalamnya segala kenikmatan dan kebahagian, baik yang bersifat jasmaniah atau rohaniah, bukan sahaja di dalam kehidupan di dunia ini tetapi juga kehidupan di akhirat kelak.

Ciri Kedua
Seorang mukmin sejati ialah seorang yang sentiasa membuatkan menafaat baik untuk dirinya sendiri mahu pun terhadap orang lain. Islam telah meletakkan beberapa larangan terhadap perbuatan yang merosak dan merugikan, baik terhadap peribadi atau masyarakat. Umpamanya berzina, berjudi, minum arak dan berbagai perkara yang merosakkan diri dan masyarakat. Orang lemah imannya tidak mampu mengendalikan dirinya terhadap larangan tersebut, walaupun dia menyedari akan akibat buruk yang akan ditempuh. Berbeza halnya dengan orang mukmin yang kuat imannya. Dia sentiasa berusaha menghindarkan perbuatan yang merugi dan merosakkan dirinya dan orang lain. Rasulullah s.a.w bersabda
"Sebaik-baik manusia itu ialah mereka yang memberi menafaat kepada manusia yang lain."
Ciri ketiga
Orang mukmin sejati ialah mereka yang hanya meminta pertolongan dari Allah di dalam menghadapi sesuatu kesulitan. Kita dapati perbezaan orang yang lemah dan orang yang kuat imannya. Orang yang lemah imannya selalu gelisah, gugup, hilang pegangan dan pegangan. Dia mencari pertolongan kepada sesiapa sahaja. Yang dianggapnya dapat menringankan kesulitan dan konflik jiwa yang dideritainya itu, walaupun pertolongan itu hanya sementara sahaja di dunia yang fana ini. Akan tetapi mukmin yang sejati, hanyalah yang meminta pertolongan dengan Allah. Ia memohon terus dengan Allah, tanpa ada perantaraan orang lain. Sebab dia yakin kuasa yang menentukan pada saat yang terakhir ialah Allah s.w.t. tanpa mengabaikan ikhtiar dan usaha dari manusia itu sendiri.

"Kepada Engkaulah (Allah) kami menyembah dan kepada Engkaulah kami memohon perlindungan."
(Al Fatihah: 5)
Ciri Keempat
Sebagai orang mukmin yang sejati, tidak bersikap lemah, yang dimaksudkan disini bukan sahaja lemah fizikal atau tubuh badan tetapi akal dan jiwa terutama sekali rohaniah. Jiwa atau semangat yang kental yang tidak dapat dipatahkan sekalipun jiwanya terancam dan terkorban. Orang yang beriman sentiasa mempunyai pengharapan, kegembiraan dan optimis. Dia tidak mudah patah hati, tidak mudah berhenti berjuang atau menyerah kalah. Kepercayaan yang padu di dalam jiwanya bahawa setiap perbuatan yang baik akan diberi pahala kelak di dalam menanamkan semangat pengharapan kepadanya dan menjadikan pegangan baginya, bahawa setiap usaha dan perjuangan akan berhasil. Dia selalu berpegang kepada petunjuk Ilahi sebagaimana firman Allah yang bermaksud:

"Jangan putus harapan kepada kurniaan Allah, sesungguhnya yang berputus harapan kepada kurniaan Allah itu hanyalah orang-orang yang kafir."
(Yusuf: 87)

Ciri Kelima
Orang yang beriman tidak menyesali keadaan yang ada pada dirinya. Dalam kehidupan ini, manusia silih berganti dengan kesenangan dan kesusahan, kekayaan dan kemiskinan, kemenangan dan kekalahan, berjaya atau gagal. Di waktu bertemu dengan kesusahan dan kemiskinan, kekalahan dan kekecewaan, janganlah mengeluh menyesali keadaan. Hendaklah sentiasa yakin dan faham bahawa setiap perbuatan dan hal itu daripada Allah s.w.t yang tentunya mempunyai hikmah dan kebaikan yang kita tidak tahu.

Berkata ulama sufi:

"Keputusan Allah telah putus dan hal telah terjadi. Oleh itu rehatkanlah hatimu dari perkataan andaikata dan kalau."

Firman Allah:
"Dan boleh jadi kamu benci kepada sesuatu padahal ia baik bagimu, dan boleh jadi kamu suka kepada sesuatu padahal ia buruk bagi kamu."
(Al Baqarah: 216)

2009-02-28T03:54:00.000-08:00

SALAM

PERTEMUAN SEMULA...DAH LAM RASE TAK BUKA BLOG NI...MY B BNYK KEJA NAK WAT..SMKN BNYK TANGGUMGJWB ALLH PIKULKAN DIBAHU INI...MOHON DOA DR SHBT2 SMG ANA KUAT DAN TABAH MNJLNI HDP DI ALM KMPUS NI...

WASSALAM

salam kembali!!!

2009-01-27T06:40:00.000-08:00

SALAM KEMBALI KE IPT 09...MNGAJI MOLEk2

UNTUK RENUNGAN SEMUA...

2008-12-05T05:49:00.000-08:00

JANGAN SUKA MENYALAHKAN ORANG LAIN

Daripada Abu Hurairah ra bahawasanya Rasulullah saw. Bersabda:
Jika ada seseorang berkata: Orang ramai (sekarang ini) sudah rosak, maka orang yang berkata itu sendiri yang paling rosak di antara mereka"

Penerangan Hadis:
Imam Nawawi ketika menulis hadis ini dalam kitab Riyadhus-Shalihin beliau memberikan penjelasan seperti berikut:

Larangan semacam di atas itu (larangan berkata bahawa orang ramai telah rosak) adalah untuk orang yang mengatakan sedemikian tadi dengan tujuan rasa bangga pada diri sendiri sebab dirinya tidak rosak, dan dengan tujuan merendahkan orang lain dan merasakan dirinya lebih mulia daripada mereka. Maka yang demikian ini adalah haram.

Ada pun orang berkata seperti ini kerana ia melihat kurangnya perhatian orang ramai terhadap agama mereka serta didorong oleh perasaan sedih melihat nasib yang dialami oleh mereka dan timbul daripada perasaan cemburu terhadap agama, maka perkataan itu tidak ada salahnya.

Demikianlah yang dijelaskan oleh para alim-ulama dan bergitulah cara mereka menghuraikan permasalahannya. Di antara alim ulama yang berpendapat begitu ialah Imam Malik bin Anas, al-Khath-Thabi, al-Humaidi dan lain-lain.

Hadis ini sengaja diletakan diawal buku ini supaya menjadi suatu peringatan kepada kita bila menghuraikan hadis-hadis akhir zaman seperti apa yang dituliskan di sini yang banyak mendedahkan tentang kemunduran umat islam dan kemerosotan moral mereka.

Oleh kerana itu apabila kita cuba mengaitkan hadis-hadis tersebut dengan realiti umat Islam dewasa ini, maka janganlah kita merasa bangga dan ujub dengan diri kita sendiri, bahkan hendaklah kita menegur diri kita masing-masing dan jangan suka menunding orang lain. walaupun hal kerosakan moral umat islam dewasa ini yang diketengahkan, biarlah pendedahan itu di dalam bentuk yang sihat, dengan perasaan yang penuh belas kasihan dan rasa cemburu terhadap agama, bukan dengan perasaan bangga diri dan memandang rendah kepada orang lain.

Mudah-mudahan Allah swt dengan limpah kurnianya mencucuri kita rahmat, taufiq dan hidayah. Amiin..

Riwayat: Kitab Riyadhus-Shalihin - Imam Nawawi

2008-11-25T19:55:00.000-08:00

TARBIAH JIWA

ORANG MUKMIN ADALAH ORANG YANG TAKUT KEPADA ALLAH DAN SELURUH ANGGOTA BADANNYA. SEBAGAIMANA ABUL-LAITS TELAH BERKATA ,
“TANDA-TANDA TAKUT KEPADA ALLAH ITU KELIHATAN DALAM TUJUH PERKARA .”

PERTAMA, PADA LISANNYA. DIA MENGHINDARKAN DARIPADA DUSTA,GHIBAH, MENYEBAR FITNAH,BERBUAL KOSONG DAN BANYAK BERCAKAP .MALAH MENYIBUKKAN DIRI DENGAN ZIKIR, MEMBACA AL-QURAN DAN MUZAKARAH ILMU.

KEDUA, PADA HATINYA. DIA MEMBUANG RASA PERMUSUHAN, SAHABATNYA. LANTARAN KEDENGKIAN DAPAT MENGHAPUSKAN KEBAIKAN. SEBAGAIMANA RASULULLAH SAW TELAH BERSABDA:
“HASAD ITU DAPAT MEMAKAN KEBAIKAN SEBAGAIMANA API MEMBAKAR API”
KETAHUILAH HASAD ITU PENYAKIT HATI YANG AMAT BERBAHAYA. TIDAK ADA UBAT UNTUK PENYAKIT HATI SELAIN DARI ILMU DAN AMAL.

KETIGA,PADA PANDANGANNYA. MAKA DIA TIDAK SUKA MEMANDANG PADA MAKANAN DAN MINUMAN ,PAKAIAN ATAU HAL-HAL LAIN YANG HARAM. TIDAK PULA TTERPIKAT PADA DUNIA. TETAPI DIA MEMANDANGNYA DENGAN MENGAMBIL IKTIBAR. RASULULLAH SAW TELAH BERSABDA:
BARANGSIAPA MEMENUHI MATANYA DENGAN PERKARA HARAM, MAKA ALLAH AKAN MEMENUHNYA DARIPADA API PADA HARI KIAMAT.”

KEEMPAT,PADA PERUTNYA. MAKA PERUTNYA TIDAK DIISI BARANG YANG HARAM. ITU DOSA BESAR. SEBAGAIMANA NABI SAW BERSABDA:
“MANAKALA SESUAP DARIPADA BARANG HARAM MASUK KE PERUT SESEORANG, MAKA SELURUH MALAIKAT DI LANGIT DAN DIBUMI MELAKNATINYA SEHIGGA SESUAI ATAU SETEGUK BARANG ITU BERADA DIDALAM PERUTNYA. JIKA DIA MATI DIDALAM KEADAANDEMIKAIN, MAKA TEMPATNYA DI NERAKA.”

KELIMA, PADA KEDUA TANGANNYA.DIA TIDAK MENGGUNAKAN UNTUK PERKARA YNAG HARAM.TETAPI HANYA MENGGUNAKANNYA UNTUK TAAT KEPADA ALLAH.
DIRAWIKAN DARIPADA KA’AB AKHBAR, DIA BERKATA:
“SESUNGGUHNYA ALLAH SWT TELAH MENCIPTAKAN BANGGUNAN DARI ZABARJUD HIJAU. DI DALAMNYA TERDAPAT TUJUH PULUH RIBU AULA. SETIAP AULA TERDAPAT TUJUH PULUH RIBU PONDOK. TIDAK ADA YANG BOLEH MASUK KE SITU, SELAINKAN ORANG YANG DITAWARKAN BARANG HARAM, NAMUN DIA MENOLAKNYA KERANA TAKUT KEPADA ALLAH.”

KEENAM, PADA LANGKAH (KAKINYA). DIA TIDAK BERJALAN UNTUK MAKSIAT. TETAPI HANYA MELANGKAH UNTUK TAAT KEPADA ALLAH, MENCARI KEREDHAAN-NYA SERTA UNTUK BERGAUL DENGAN ULAMA, ORANG-ORANG SOLEH

KETUJUH, TERLIHAT PADA KETAATANNYA. DIA MENJADIKAN KETAATANNYA SEMATA-MATA UNTUK MENCARI KEREDHAAN ALLAH. TAKUT PADA RIAK DAN MUNAFIK.

KESELAMATAN ADALAH UTAMA

2008-10-22T21:37:00.000-07:00

SALAM. JAGALAH DIRI BUKAN HANYA DR SEGI FIZIKAL TAPI ROHANI ADALAH UTAMA.BAIK ROHANI INSAYALLAH BAIKLAH FAZIKAL.INGATLAH SESAMA KITA KRN PERINGATAN ITU ADALAH DRE ALLAH TAALA.WASSALAM. BITAUFIQ WANNAJAH.HAZZAN SOIDAN(GOOD LUCK)

TAZKIRATUL NAFSI

2008-09-15T17:31:00.000-07:00

SALAM PERJUANGAN!
WAHAI PEMBACA YG DIRAHMATI ALLAH!
SENTIASA SETTING NIAT,
UP GREAT IMAN,
DOWN LODD SABAR,
UP LODD USAHA,
DELETE DOSA,
UP GREAT DOA AND TOP UP ILMU,
BITAUFIQ WANNAJAH.

2008-09-04T22:08:00.000-07:00

DISINI HAMBA INI MENUNTUT ILMU!!

2008-09-03T21:18:00.000-07:00

SAHABAT SEPERJUANGAN...

2008-09-03T21:00:00.000-07:00

GAMBAR KENANGAN!!!

2008-09-03T20:50:00.000-07:00

salam ramadhan!!!!!!!!!

2008-09-03T20:39:00.000-07:00

Sabda Rasulullahs.a.w:
"Pemulaan ramadhan itu adalah rahmat,
petengahannya adalah keampunan
& penghujungnya adalah kebebasan drpd api neraka."
Salam Ramadhan1429H

TERUSKAN BERJUANG

2008-08-25T21:16:00.000-07:00

"UNTUKMU MUJAHIDAH JELITA ,BUKANLAH DIRIKU SEORANG PUNJANGGA MENYUSUN KATA SINDAH BICARA , CUMAKUDOAKAN KAU BAHAGIA SENTIASA ..... AGAMA DIJUNJUNG MARUAH TERPELIHARA , BERTEMANKAN ALLAH SETIAP MASA "

SALAM RAMADHAN! RAMADHAN KARIM!!!!!!!!!!!!

TERUSKAN PERJUANGAN

2008-08-20T09:49:00.000-07:00

UNTUK RENUNGAN SEMUA PEMBACA

"BANGKITLAH!

DAN PIKULLAH

AMANAT INI DI ATAS

PUNDAKMU

HEMBUSKANLAH

PANAS NAFASMU DI ATAS

KEBUN INI...... AGAR

HARUM-HARUMAN

NAFASMU MELIPUTI

SEGALA....... JANGANLAH!

JANAGAN DIPILIH HIDUP

BAGAIKAN NYANYI

OMBAK........HANYA

BERNYANYI, KETIKA

TERHEMPAS DI PANTAI......!

TAPI JADILAH KAMU

IBARAT AIR BAH,

MENGUGUGAH DAN

MENGUBAH DUNIA

DENGAN AMALMU"!

mengenal erti perjuangan

2008-08-10T21:14:00.000-07:00

SALAM PERJUANGAN!!!!
"UKHUWAH IBARAT SATU JANJI YANG DIBUAT DALAM HATI .......TIDAK DAPAT DITULIS.......TIDAK DAPAT DIBACA............NAMUN TIDAK AKAN TERPISAH DEK JARAK..........TIDAK AKAN BERUBAH DEK MASA.......SEDETIK DIMATA,SELAMANYA DIJIWA.

DISKUSI PERJUANGAN

2008-07-30T21:01:00.000-07:00

DISINI KITA PERNAH BERTEMU,
MENCARI WARNA SEINDAH PELANGI,
KETIKA KAU MENGHULURKAN TANGANMU,
MEMBAWAKU KEDAERAH YANG BARU,
DAN HIDUPKU KINI CERIA,

KINI DENGARKANLAH,
DENDANGAN LAGU TANDA INGATANKU,
KEPADA TEMAN,
AGAR IKATAN UKHUWAHKAN BERSIMPUL PADU,
KENANGAN BERSAMAMU TAKKAN KU LUPA,
WALAUPUN BADAI MELANDA,

ASSALAMUALAIKUM!
POTONGAN NASYID INI MENGENANGKAN ANA AKAN TEMAN PERJUANGAN YANG BERADA DISERATA UNIVERSITI MALAYSA.SUSAH SENANG KITA DAHULU TAKKAN ANA LUPA!